遮那，為毗盧遮那之略稱，為佛之報身或法身；圓頓，指圓滿究極之教法。以華嚴經為毗盧遮那佛所說圓融頓極之法，即特指華嚴宗而言。 p6190
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（術語）上輩三品之往生人臨終時，西方極樂之佛菩薩皆執金剛台至行者前，授手迎接行者也。觀無量壽經曰：阿彌陀如來...指金剛界曼荼羅理趣會及理趣經十七段曼荼羅中之十七尊，指本尊、四親近、八供養、四攝等尊。此中，四親近系表本尊四...為「有貪心」之對稱。指遠離貪慾煩惱之善心。俱舍論卷二十六（大二九·一三五下）：「離貪心者，謂治貪心；若貪不相...有，生死之果報；結，可招感果報之煩惱。謂貪、瞋、癡等諸煩惱，能束縛人，而使住於生死境界之中，不得出離，故稱有...（？～455）南朝劉宋僧。黃龍人。幼年修習戒行，專精律部。永初年中（420～422）南遊廣東，止於台寺，後住於交趾仙...（界名）天宮與地獄。秘藏寶鑰下曰：不知自心為天獄，豈悟唯心除禍災。...出自老子「和其光，同其塵」一語，謂與塵俗相合而不自立異。於佛教，指佛菩薩為救度眾生，須隱藏菩提之智慧光，以應...密宗行者於供養本尊時，先供養塗香、花、燒香、飲食、燈明等五種，稱為別供。供已，更以印明行普供之法，從此印明生...依無明熏習所起識者，非凡夫能知，亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩從初正信，發心觀察，若證法身，得少分知，乃至菩薩究...（名數）地水火風之四大也。見增一阿含經二十。界為性之義，此四者各持自性不改，故名界。俱舍論界品頌曰：大種謂四...（譬喻）智慧之廣大如雲也。仁王經下曰：智慧如密雲，遍滿於法界。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱紮西達傑，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...
唐代有一位惟岸法師，專修十六觀（《觀無量壽經》十六妙觀），見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空，長久都不消逝。...問： 初發心學佛，需要善知識引導，善知識的標準是什麼？我們怎樣辨別真偽？ 大安法師答： 這個問題確實是一個帶有...
有兩句俗話：什麼人說什麼話，三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人，所以好說夢話。說了好幾天的夢話，還未說完。...
什麼是善的難易呢？古代大儒認為：克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難，具體指：難舍能舍、難行能行、難忍...眼睛乾澀不舒，甚至乾燥、畏光、視物模糊出現這些症狀，可能是你對著電腦的時間太久了！上班族除了注意勞逸結合，還...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況，是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種： 第一個是正境。正境我們在律上簡...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點，也能夠獲福無量，即使是少許作了一些不孝順的事情，也會...
遮那圓頓
【佛光大辭典】
| 上篇：遮戒 | 下篇：遮那業 |
（術語）此為真言修法最初之法，通於胎金兩部者也。十八道念誦次第密記曰：先洗手，著淨衣，懸袈裟，作淨三業三部神...
授手
十七尊
離貪心
有結
曇弘
天獄
和光同塵
總供
染心六種
四界
智慧雲
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
藏傳佛教的吉祥八寶
惟岸法師與小沙彌的往生故事
怎樣辨別真偽善知識
把迷夢叫醒，向自心中喚
見人有難，難道不應該伸出援手嗎
電腦族的護眼食譜
四種情況成就犯邪淫戒的根本
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師