遮那，為毗盧遮那之略稱，為佛之報身或法身；圓頓，指圓滿究極之教法。以華嚴經為毗盧遮那佛所說圓融頓極之法，即特指華嚴宗而言。 p6190
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亦名：驅出聚落戒開緣 資持記釋云：「不犯為三。初先與後遣；若病下二緣，先遣後送；若破戒等，不與而遣。文令方便...全一卷。唐代法藏撰。今收於大正藏第四十四冊。系就真諦所譯之大乘起信論中選擇要目解釋而成。計分三十五章。另據湛...【求那跋摩】 宋雲功德鎧，罽賓王之少子。洞明九部，博曉四含，深達律品，妙入禪要，誦經百餘萬言。罽賓王薨，...【遍知】 p1122 顯揚五卷三頁云：遍知者：謂能取前二境菩提分法。前二境者：謂所遍知事、及所遍知義也。...【慳】 p1293 瑜伽八十九卷七頁云：於資生具，深懷鄙吝；故名為慳。 二解 顯揚一卷八頁云：慳者：謂積聚希著為體。...位於須彌山頂善見城外之西南角，為忉利天諸天眾之集會所。每逢三齋日，天眾集於此堂，詳論人、天之善惡，並制服阿修...（書名）一卷，唐荊溪述。明三諦為天然之性德，眾生迷於三諦而生三惑，依於三觀而破三惑，破三惑以成三智，依三智而...(一)為大智度論卷三所說之四種住處，即：(一)天住，即布施、持戒、善心等三事；此三事為六欲天所住，故稱天住。(二...（菩薩）維摩經同聞眾之一。經註曰：什曰：印者相也，手有出寶之相。亦曰：手中有寶印。又胎藏界地藏院之一尊。密號...又作大中東山寺、五祖寺。位於湖北黃梅縣東北之五祖山（又稱馮茂山、東山）。為唐代禪宗五祖弘忍所開創，唐宣宗敕名...（名數）七方便之別名。...佛說出家功德經...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
你只要有信心，肯登船到西岸去，沒有一個不能往生的。不是靠你的自力修行，完全是靠大願船的力量。這個比喻是非常好...皈依三寶，僅是踏入佛門的第一步，沒有任何之忌諱，皈依三寶猶如上學讀書前必須先註冊，亦如當選總統後，就職前必先...
學道惟貴痛切，一刻不可放過。蓋從無始劫以來，迷而不覺，今一旦知愧，已是三四十歲。若更因循，更有百年，亦頃刻而...
我們念佛行人常常會犯一個問題，就是他念佛就很想見佛，這種心情可以理解，但是一定要注意不能執著。這一執著就是躁...修養，是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，是經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人，不是以地位、...
對這一點我們會非常地感慨，因為身處五濁惡世，我們眾生煩惱很重，很難生起向佛修道之心，而少量生起修行之心的人，...世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成為極樂眾生，從此不但享有極樂世界那窮微極妙、美不勝收的物質環境，更可貴...
用功辦道要對自己的色身，色殼子要有所了解。就是我這個色身體質本質怎樣？和別人比是不是好一點，不好一點那是不行...
遮那圓頓
【佛光大辭典】
| 上篇：遮戒 | 下篇：遮那業 |
（譬喻）身之四大，譬如四種之毒蛇，四大增損，害人身如毒蛇也。維摩經方便品：是身如毒蛇。涅槃經二十三曰：譬如有...
驅他出聚戒開緣
大乘起信論別記
求那跋摩
遍知
慳
善法堂
始終心要
四住
寶印手菩薩
真慧寺
七加行
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