(1604~1655)明末清初臨濟宗僧。江蘇吳江松陵人,俗姓俞。號箬庵。二十四歲,受磬山之天隱圓修所啟發,依南澗理安寺佛石大師出家。後師事金粟密雲圓悟,復歸磬山,嗣圓修之法。歷住杭州理安寺、金山龍游寺、西河古漏澤寺等,晚年住於磬山。順治十二年九月示寂,世壽五十二,法臘二十七。著有續燈存十二卷、箬庵問禪師語錄十二卷等。[理安寺志卷五、正源略集卷二、五燈全書卷六十八] p6119
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(雜語)只餐人糟粕之鈍漢也。唐代罵人之語。碧岩十一則曰:黃檗示眾云:汝等諸人盡是噇酒糟漢。同評唱曰:唐時愛罵...禪宗公案名。南泉普願某日以褌(腰卷)示眾僧言:「無色無相之法身,具備萬有之元素(地、水、火、風等四大)否?能...(雜語)孟者孟浪之義,八郎者生子之行次,如李四張六之類。亂暴之野郎曰孟八郎。傳燈錄八南泉章曰:孟八郎漢,又恁...指具有七寶莊嚴之牢獄。若有人疑惑佛智,以自力之善本,胎生於西方極樂之邊地懈慢界者,五百歲間將不見三寶,不能得...亦名:七羯磨非法不應作、眾法羯磨具七非 子題:非法非毗尼羯磨、非法別眾羯磨、非法和合眾羯磨、如法別眾羯磨、法...亦名:制聽事法 子題:制教事法、可學事、可學法、聽門事法 戒本疏·持犯方軌:「次對作持。亦就制聽,以明持相。(...指生死流轉之識。即於過去、現在、未來等三世遷流之識,亦即生死相續不斷流轉之識。[法華玄義釋簽卷十二、法華玄義...【欲界增上善根】 p0987 大毗婆沙論三十六卷二頁云:云何欲界增上善根?答:菩薩入正性離生時、所得欲界現觀邊世俗...即用以比喻依阿彌陀佛之本願他力而得以往生淨土之七種譬喻;概皆用以喻顯諸佛之不可思議力,猶如下列七事之不能以常...【受者】 p0724 瑜伽十六卷十頁云:於諸果報,說為受者。...(異類)八大龍王之一。難陀龍之弟。在胎藏界曼荼羅外金剛部院之西門及南門。肉色,頭有七蛇,右手執劍,左手散開。...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...佛陀教化眾生的方法,總是應病與藥,觀機逗教。是什麼樣的人,佛陀就說什麼樣的法。佛陀像鐘一樣,小叩則小鳴,大叩...
有一天,佛陀對須菩提說了一個他過去生轉世為六牙白象的故事。在過去生中,我有一回投生於畜牲道,轉世為有六根長牙...
蕅益大師說念佛的功夫只貴真實信心,我們一般都覺得說,念佛的功夫就是持名的功夫,但是蕅益大師說念佛的功夫首推的...
許止淨(1876 1938),本名業笏,字子晉,號止淨,止淨也是他的法名。他是江西省彭澤縣人,清光緒二年(1876)出生...
當我站在人生的十字路口,糾結於是該成家立業,還是出家修道,未來何去何從這個問題困擾了我很久,卻總是瞻前顧後,...問: 現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處,此法末學感覺誤差會很大,而且佛經好像也沒有說何時探溫,怎麼...
我們從六根的相狀來看,我們的確看到每一個人的六根不一樣,你看有些人眼睛很好,看得很遠,有些人的眼睛只能看近。...
我們的五根、六塵種種的色法,其實是一念的心所相續變現、相續轉生的,不是離心別有的。我們凡夫的顛倒,開展出來有...
箬庵通問
【佛光大辭典】
| 上篇:磔迦國 | 下篇:賧 |
梵語 sthavira,巴利語 thera。音譯悉他薛羅、悉提那。又稱長老、上臘、首座、尚座、住位等。乃三綱之一。指法臘高...
噇酒糟漢
道吾得
孟八郎
七寶獄
僧法羯磨具七非
作持制聽事法
世識
欲界增上善根
他力七喻
受者
烏波難陀龍王
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