凡一○○冊。張曼濤主編。大乘文化出版社刊於民國六十五年(1976)。乃彙集民國以來六十餘年間,佛教研究之各家論述而成。內含六祖壇經研究論集、大藏經研究彙編、唯識學的發展與傳承、中國佛教史論集、佛教人物史話、佛教邏輯與辯證法、佛教哲學思想論集等數十種,共分十輯。集民國以來佛教論文之大成。 p4724
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【大師是如來應正等覺】 p0246 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故。二、邪行不可...指鐵輪、銅輪、銀輪、金輪、琉璃輪、摩尼輪。菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品示三賢十聖之果報,用銅輪王等之名,以銅...指生而即盲之人。地藏十輪經(大一三·七五四中):「生五濁無佛世界,生盲生聾,瘖啞無舌。」觀無量壽經(大一二·...【增長】 p1312 雜集論七卷十四頁云:增長者:謂令習氣增益。於阿賴耶識中,長養異熟種子故。 二解 大毗婆沙論三十...(術語)密家之說,吾人之心臟名肉團心,其形如合蓮華。若修瑜伽觀而三密相應,則開敷而為八葉,於中胎及八葉顯現胎...亦名:行護開製法 子題:石上生衣、衣上生毛、食餅生毛、石衣、朝菌 行事鈔·隨戒釋相篇:「寺主有穀倉未淨,畏年少...(Saibaba, 1926~ )當代印度宗教界之神奇人物。出生於南印度版格羅省普塔帕第村。自三、四歲起,即厭惡殺生,屢顯...又作祖影、祖師像。即繪畫或雕刻的祖師之肖像。此類繪像或雕像,我國古來甚盛行。據佛祖統紀卷五十三之載,唐中宗嘗...(術語)經中所明之空理,有二種:一者體空,二者拆空,如分拆人而為五蘊,十二處,十八界等,分拆色而至於極微,分...【有緣生】 p0540 瑜伽十卷八頁云:問:生亦以精血等為緣;何故此中唯說有緣生耶?答:由有有故,定有餘緣,無...(術語)四生之一。如人類在母胎內完具身體而生者,劫初之人,男女未分,皆為化生,其後發淫情而生男女二根,始為胎...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...過去,有一長者專門將牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,瓶瓶的酥油皆貯放於閣樓之中。有一回,長者取完酥油後,未將瓶...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...
從佛法的因果關係來講,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特別不理解,這個舍得舍得,舍了以後怎麼會得呢?我現...天地間 自古來 淫為罪 萬惡首 古聖賢 最先戒 一失身 難再回 破門窗 保皇嫂 大義氣 聖德傳 流千秋 人邪...
《莫到老來方修道》,我們在講淨土法門的部類門,也就是它所依的諸經典論著。前面講到正經中的正經,根本經典,還有...問: 學佛主要就是要解決後生大事.但我很多朋友都說在解決後生大事之前,要先解決衣食住行問題? 常敏法師答: 釋迦...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化,與一千二百五十位比丘一起。當時,有位國王名犍陀,奉事一位婆羅門。這位婆羅門...
每到秋季,食客們在餐廳排起長隊只為將一隻動物親手摺斷她的肢體,吸吮她的血肉。人們甚至將這些動物的精-液和卵子...
現代佛教學術叢刊
【佛光大辭典】
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(流派)Sāṁghikāḥ,摩訶僧祇部之略。譯言大眾部。一在小乘二十部中,佛入滅之年,結集經典時,於窟外為之者。...
大師是如來應正等覺
六輪
生盲
增長
八葉肉團心
壞生種戒行護開製法
賽巴巴
祖像
體空
有緣生
胎生
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說分別善惡所起經
放逸的禍害
學佛後是不是一定得受五戒

布施越多福報越多
戒邪淫三字經

副經中的副經
學佛要先解決衣食住行問題嗎

犍陀王與牛的始末因緣


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師