集論二卷十二頁云:復有十種離欲。謂自性離欲,損害離欲,任持離欲,增上離欲,愚癡離欲,對治離欲,遍知離欲,永斷離欲,有上離欲,無上離欲。何等自性離欲?謂於苦受,及順苦受處法,生厭背性。何等損害離欲?謂習欲者,暢熱惱已;生厭背性。何等任持離欲?謂飽食已,於諸美膳,生厭背性。何等增上離欲?謂得勝處已,於下劣處,生厭背性。何等愚癡離欲?謂諸愚夫,於涅槃界,生厭背性。何等對治離欲?謂由世間出世間道,斷諸煩惱。何等遍知離欲?謂已得見道者,於三界法,生厭背性。何等永斷離欲?謂永斷地地諸煩惱已;生厭背性。何等有上離欲,謂世間聲聞獨覺所有離欲。何等無上離欲。謂佛菩薩所有離欲。為欲利樂諸有情故。
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梵語 buddha-caksus。指諸佛照破諸法實相,而慈心觀眾生之眼。系五眼之一。謂諸佛具有肉、天、慧、法四眼之用,乃至...(雜名)與柰苑同。藝林伐山曰:佛寺亦稱柰園,因白馬寺有柰林也。王勃詩云:柰園欣八正。...【修得生得二種變化差別】 p0907 大毗婆沙論一百三十五卷七頁云:問:修得生得、二種變化、云何差別?答:所化...何以得解?謂能明耳?明何所明,謂一切法。佛學辭典曰:法者梵名達磨,通一切之語。如小者、大者、有形者、無形者、...凡五十卷。唐代義淨譯。全稱根本說一切有部毗奈耶(梵 Mūla-sarvāstivāda-vinaya)。收於大正藏第二十三冊。本書...(譬喻)煩惱之惑覆智眼,不見不可思議之光明,流轉於生死界,故譬以長夜之闇黑。...(術語)四緣之一,新雲等無間緣,舊云次第緣。...其他諸宗是說即事即理,淨土門則說即相即心,相者指西方極樂和阿彌陀佛,西方極樂和彌陀,皆不離自心,離自心即無淨...據大般涅槃經後分卷上應盡還源品、大般涅槃經疏卷一載,釋尊於拘尸那竭羅城外之熙連河畔將入滅時,其臥床四週有八株...(人名)冀州人。姓尹氏。幼出家,就法遷受學,博通經論。智藏,僧旻,法雲等,皆出其門。承道場慧觀之說,立三教五...指境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識。此係於四法寶(教法、理法、行法、果法)之外,別加所觀之「境」所成者...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
這個習氣不容易了解,但是我們用一種比喻就很容易了解,比如說你每天泡茶,你每天泡茶、泡茶,泡習慣了,這個茶葉,...【淨土起信二:淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃...傳說在深山裡,有一座棲息著神仙的湖泊,湖水湛藍清澈,湖邊林木蓊鬱、繁花似錦,景色十分美麗。 湖邊的林木中,有...
父母,祖父母乃至親人長輩老病時,我們能以飲食,醫藥,衣服,種種必需品供養之,用心護理使不漏洞,供養的每一天,...有一回,佛陀對弟子說:「要把自己的心照顧好,不要攀緣;心若不斷攀緣,煩惱就難斷;以至於輪迴六道,苦不堪言!要...
為佛弟子,若欲成為和睦相處的夫妻,應如何相待呢? 一、了達夫妻皆是緣,因此不可要求對方完美,以有緣才來相聚,...
過去有一位和尚道友,他學畫畫,他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫,他一靜下來,他在靜中看到一幅好畫...
法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結緣三寶、結緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講...
十種離欲
【法相辭典】
【十種離欲】 p0109
| 上篇:十種決定 | 下篇:十種善巧 |
指寺院中安置本尊之堂宇,多為日本佛教所用。古稱金堂,如法隆寺金堂、金剛峰寺金堂。西域求法高僧傳卷上稱之為根本...
佛眼
柰園
修得生得二種變化差別
明法(二)
有部律
無明長夜
次第緣
即相即心
非枯非榮
慧次
境教理行果
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】佛說大乘造像功德經

這個是非怎麼能聽呢
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悲田供養獲極大功德福報
對「攀緣」意義的誤解

佛教中夫妻相處守則

修行人在這個時候很容易著魔


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淨界法師
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慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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