即恬靜寡慾。又作澹泊。說文解字解釋憺為安,憺然安樂之義;怕又作泊,無為之義。廣雅解釋憺怕為寂寞或恬靜之義。景德傳燈錄卷五之六祖慧能章(大五一·二三六中):「若於一切處而不住相,彼相中不生憎愛,亦無取捨,不念利益、成壞等事,安閑恬靜,虛融澹泊,此名一相三昧。」其中「虛融澹泊」一語,即表示遠離一切偏見妄執、自由自在之狀態,亦即指悟之境地。 p6221
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(地名)在江蘇江寧縣南。據岡阜最高處。遙瞰大江。俯臨城市。為金陵扼要之地。相傳梁武帝時。有法師講經於此。感天...(1231~?)元代臨濟宗楊岐派僧。高安(江西)人,俗姓盧。號蒙山,世稱古筠比丘。曾參謁蘇州承天寺孤蟾如瑩、徑山...梵語 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所證之有為無為之果有五種之別。指:(一)等流果(梵 nisyanda-p...【勿哩訶娑跛底】 此翻木星。...(術語)四善根位中暖位之聖者也。此位之聖者得明得定,故有此名。...(物名)飾以寶玉之天蓋,佛菩薩及講師讀師之高座上所懸者。維摩經佛國品曰:毗耶離城有長者,子名曰寶精,與五百長...【雜亂語】 p1411 瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。...(名數)比丘具足戒八篇之第八為滅比丘諍論之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由談論法相是非而起之諍也。二、...【業雜染清淨】 p1220 瑜伽八十九卷十三頁云:復次若有闕於十種對治,為業雜染之所染污。若有會遇如是十種;便得清...【我法皆是假立】 p0650 成唯識論一卷一頁云:論曰:世間聖教,說有我法,但由假立;非實有性。我、謂主宰。法...【心為所緣法】 p0354 品類足論六卷五頁云:心為所緣法云何?謂若意識及相應法,以心為所緣;是名心為所緣法。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
宣統二年,(一九一0年)劉文化到北京去請經,住嘉興寺,共一個多月。文成和尚對他很好;還有個老和尚對他說:開慧...
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
弘一法師,由翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,而為道人,四變而為和尚。每做一種人,都十分像樣。好比全能的...問: 通俗說下佛教說的貪瞋癡到底是啥? 界詮法師答: 貪,貪什麼東西呢?貪世間的種種種種都叫做貪,你貪好吃的,...曇翼法師是浙江餘杭人,最初依廬山慧遠出家,後往關中求學於鳩摩羅什。幾年之後,他又東還會稽,入秦望山結廬而居,...
問: 頂禮法師,淨土法門是大乘佛法,印祖在開示中反覆強調發菩提心的重要性。可是又有人說:我們念佛就是發大菩提...
如來苦口婆心勸導眾生,勸諫我們老實念佛,修淨土法門,帶業往生,別再想這個想那個,一心念佛就行了。 帶業往生,...好些人吃素的原因是為了身體健康,我認為,吃素雖然對身體有很多益處,但是它的益處最厲害的地方不是對腸胃、營養有...
憺怕
【佛光大辭典】
| 上篇:憨山 | 下篇:燋炷十地 |
律學篇聚名之一,即犯了重戒將墮未墮,如人犯重罪,將瀕於危,僅留殘命的情形。...
雨花台
德異
五種果
勿哩訶娑跛底
明得薩埵
寶蓋
雜亂語
七滅諍
業雜染清淨
我法皆是假立
心為所緣法
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

八載寒窗讀楞嚴,超度冤親徑升天

熏習,決定你輪迴的力量

弘一大師為何不做藝術家,而做和尚呢
佛教說的貪瞋癡到底是什麼
普賢化美女 考驗僧德行

念佛求往生如何發菩提心


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師