為佛教禮儀之一。即圍著佛右繞(即順時針方向行走)一圈、三圈,或百千圈,表示恭敬仰慕之意。又作旋繞、繞佛、行道。原為古代印度禮節之一,佛陀住世時即保留此儀禮,後更應用於修持上,或法會行道中。繞佛之次數不定,或僅一匝,或三匝、七匝,或百千匝、無數匝不等,其數隨禮者之意而定。[法華經化城喻品、釋氏要覽卷中](參閱「行道」2563) p6319
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
大勇猛,梵名 Mahā-vīra,音譯摩訶尾囉。為密教安於現圖胎藏界曼荼羅遍知院中央一切如來遍知印南方第一位之菩薩...(術語)為善根招善果之因者。本業經下曰:善果從善因生。...(名數)淨土門所立,說念佛有三緣之功力:一、親緣,眾生起行口常稱佛名,佛即聞之,身常禮敬佛,佛即見之,心常念...(名數)一總相,二別相,三同相,四異相,五成相,六壞相也。就凡夫所見之事相上言之,事相各各隔礙,不具六相,若...梵語 vijāna-skandha,巴利語 viāna-khandha。指眼識等諸識之聚集。為五蘊之一。又作識陰、識受陰。俱舍論卷一(...【伏醉象處】 p0632 西域記九卷七頁云:宮城北門外有窣堵波。是提婆達多,與未生怨王,共為親友,乃放護財醉象...(人名)趙宋潭州石霜山慈明禪師,名楚圓,嗣汾陽昭,臨濟六世之孫也。見稽古略。...(術語)生即無生,無生即生。是諸部般若之所說。三論宗之極意也。俗諦謂為生。真諦謂為無生。然俗諦之生無實生,是...(術語)謂事定而無動也。無量壽經上曰:決定必成無上正覺。勝鬘經寶窟上末曰:決定謂信也。...【訶擯】 p1186 瑜伽八十四卷三頁云:訶擯者:觀彼實過,以無恚心,發自言音,開示訶責。...【一切種靜慮】 p0008 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩一切種靜慮?謂此靜慮,六種、七種,總十三種。言六種者,...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
問: 我有一個佛友誦《地藏經》五六年了,但從未迴向給自己的冤親債主,而是給自己孩子的冤親債主迴向,是否顛倒?...剛才提到修禪定會得喜樂,這是密宗的講法。修佛法還是要多注意顯教,要根據佛的經典和菩薩的經論修持、密宗的講法都...
彼方殊勝事無窮,依正由來總不同 彼方就是指阿彌陀佛的極樂世界。彼岸的那個地方,有著無窮無盡的殊勝的莊嚴。這個...
原文: 接手書,知發勇猛心,不勝欣慰。但只以終身吃素,一心念佛,為惟一無二,決不更改之行為事。不食油鹽,固不...
佛家講三種福田:第一個福田叫做報恩福田;第二個叫功德福田;第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊,他沒有商業...慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,但是它功能和表現不同,以智慧作為菩薩與佛慧命的母親;以慈悲作為關懷及救濟...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂,也常在結束之前,讓信徒發問問題,併當場解說,因此不遠千里慕道而來的信徒很多。 有...
繞佛
【佛光大辭典】
| 上篇:逾健達羅山 | 下篇:繞塔 |
又作慳執定。謂於「定」中見種種異境,以為殊妙而取著之。[大日經疏卷六] p2943...
大勇猛菩薩
善因
三緣
六相
識蘊
伏醉象處
慈明
生即無生
決定
訶擯
一切種靜慮
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘起信論

怎樣才能惡業消滅,善根增長菩提不退
真正的喜樂

彼方殊勝事無窮,依正由來總不同

印光大師對一位囚犯的開示

【推薦】種好你生命的福田
聖嚴法師《智慧是諸佛之母》


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師