云何善？幾是善？為何義故觀善耶？謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故、饒益故、引攝故、對治故、寂靜故、等流故，是善義。五蘊十界四處一分是善，十界者，謂七識色聲法界，四處者，謂色聲意法處，為舍執著法合我故，觀察善。自性善者，謂信等十一心所有法。相屬善者，謂彼相應法。隨逐善者，謂即彼諸法習氣。發起善者，謂彼所發身業語業。第一義善者，謂真如。生得善者，謂即彼諸善法，由先串習故感得如是報，由此自性即於是處不由思惟任運樂住。即於是處者，謂於信等處。由此自性不由思惟者，謂無功用不假善友力等。任運樂住者，非唯欲樂，是生得，亦信等俱任運起故。方便善者，謂依止親近善丈夫故，聽聞正法如理作意，修習淨善法隨法行。修習淨善者，謂於正法中一切聞等所生善法。現前供養善者，謂想對如來建立靈廟圖寫尊容，或想對正法書治法藏興供養業。饒益善者，謂以四攝事饒益一切有情。引攝善者，謂以施性福業事及戒性福業事故，引攝生天樂異熟，引攝生富貴家，引攝隨順清淨法，引攝生天樂異熟及生富貴家者，顯得尊貴因，引攝隨順清淨法者，顯得涅槃因。對治善者，謂厭壞對治，斷對治，持對治，遠分對治，伏對治，離系對治，煩惱障對治，所知障對治，此諸對治後當廣釋。寂靜善者，謂永斷貪慾永斷瞋恚永斷愚癡，永斷一切煩惱，若想受滅，若有餘依涅槃界，若無餘依涅槃界，若無所住涅槃界，如是皆名寂靜善法。等流善者，謂已，得寂靜者，由此增上力故，發起勝品神通等世出世共不共功德。