系北平附近佛寺中之最古者。位於石景山之西,栗園莊之北,距北平約四十六公里。巘嶺重疊,九峰扆列,古有龍潭、柘林而得名。此寺代有高僧,以唐朝華嚴和尚最著。寺創於晉時,初稱嘉福寺。唐時成為規模較大之講經處,改稱龍泉寺。金稱大萬壽寺,清改名岫雲寺。名稱屢改,但潭柘之號傳久不衰。寺內天王殿有四大天王像,大雄寶殿清淨莊嚴,旁有帝王樹,後為三聖殿,再後為毗盧閣。此外另有圓通殿、舍利塔、地藏殿、方丈室、觀音殿、文殊殿、龍王殿、大悲殿等建築。寺內之金天德四年碑極為珍貴。每年三月一日,廟會極盛。據燕京歲時記潭柘寺所記,潭柘寺在渾河石景山西,栗園莊北,去京八十餘里,每至三月,自初一起開廟。又據北京指南名勝廟宇寺載,岫雲寺在馬鞍山西,即潭柘寺。 p6106
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為禪林中師家引導學人之方法。「提持」之對稱。如實呈現原貌之意,轉指師家接化學人時,所用之「放行」手法。即師家...(地名)又作俱陳那。城名。慧苑音義下曰:俱珍那城,或言俱陳那耶。言俱陳者是名,此雲大盆。那,法律也。昔此城未...(譬喻)女色能縛人故譬之鎖。智度論十四曰:女鎖系人,染固根深。無智沒之,難可得脫。...【正出家】 p0502 瑜伽二十一卷六頁云:云何正出家?謂卽由此勝善法欲增上力故;白四羯磨,受具足戒;或受勞策所學...(術語)教者,謂從緣而設之教說,行者,謂可克果之因行,理者,謂從名而詮之理致。法華玄義一下約之於通別曰:從緣...(譬喻)劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。...(名數)生有,本有,死有,中有也。...【想受滅無為】 p1230 顯揚一卷十五頁云:想受滅者:謂離無所有處欲,入滅盡定;於其中間,不恆現行心心法、及恆行...梵名 Mahi?āsakavinaya。凡三十卷。又稱彌沙塞部和醯五分律、彌沙塞律、五分律。劉宋佛陀什、竺道生等譯。收於大正...(雜語)講會之結末,即講會之最終日也。...【施辯念樂】 p0859 世親釋八卷六頁云:於請問者,施以辯才;故名施辯。於聽聞者,施念施樂,令得定故;名施念...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
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我要告訴諸位,蕅益大師在講菩薩戒時,他講一句很重要的話,他說菩薩戒只有一個人持清淨而已。那個人是誰,你們知道...
(第一講) 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) (開經偈) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真...修佛的人,我們磨練自己內心的光明,不是和別人斗的,我們要轉變方向。 大道是質樸的,真正的佛法看似慢而快,邪的...
《佛說無量壽經》下卷中的一段偈頌,展開的極樂世界是整個法界的首都啊!他方世界無量的菩薩前來供養、讚歎、聽法、...問: 當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,其中有一些是用動物的身體製成,如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素...
用淨土法門來勸勉眾生,這是法布施裡面最大的,於是功德也是最大的我們談布施有財施,有法施。 在一切布施裡面,法...
要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人...
潭柘寺
【佛光大辭典】
| 上篇:潭柘山岫雲寺志 | 下篇:潛真 |
戒本疏·四波羅夷法:「問:『殺下三果,何不犯逆?』答:『惑未盡故,福田不滿。故善見雲,若殺白衣阿羅漢,不得出...
平展
俱珍那
女鎖
正出家
教行理
劈箭急
四有
想受滅無為
彌沙塞部五分律
結講
施辯念樂
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

處處作主見如來

菩薩戒的根本精神

宏海法師:藥師琉璃光如來本願功德經講記
磨練自己內心的光明

大安法師博語集——依正莊嚴
食用含有動物的保健品是否如法

法布施裡面最大的功德


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