優婆髻設尼,梵名 Upake?inī。為文殊五使者之一,亦為八大童子之一。又作小計設尼童子、鄔波童子、繼室尼童子、烏波髻設尼童子。或稱奉教菩薩。位於胎藏界曼荼羅文殊院中央靠南第二位。梵語 ke?inī,意謂美髮之女;upa,為接近、隸屬之意。此尊系表文殊能施之三昧。其形像呈童女形,頂上有三髻,全身黃色,右手置於胸前,持獨股戟(表示此尊銳利之妙慧),左手豎掌,食指、中指內屈,著天衣,坐於赤蓮花上。密號為密持金剛。餘諸經軌所載另有異說。[大日經卷一具緣品、卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷五] p6410
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:不攝耳聽法戒、詐驚張戒 行宗記釋云:「釋名中,古解,即光師。彼實曾聞,而雲始知,故云詐驚張。於義雖然,...【十種我見】 p0108 辯中邊論中卷六頁云:云何於蘊等起十我見耶。頌曰:於蘊等我見執一因受者。作者自在轉增上義及...為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙,即芽。蓋眾生皆有佛性,故未經修行之前即有菩提心,是為本有之...【命終時識證】 p0814 此阿賴耶識第八證也。瑜伽五十一卷四頁云:何故若無阿賴耶識;命終時識,不應道理。謂臨...(術語)常受持法華經而讀誦者。經者泛名,當時人多受持法華經,故總名即為別名。...以瑜伽論為本的十種支論,即百法論、五蘊論、顯揚論、攝大乘論、雜集論、辨中邊論、二十唯識論、三十唯識論、大莊嚴...【聖弟子離欲】 p1227 瑜伽五十一卷十八頁云:若聖弟子、由出世道,離欲界欲;乃至具得離三界欲。爾時一切三界染污...(名數)懺悔之三種方法:無生懺悔,取相懺悔,作法懺悔之稱。...【欲】 p0982 瑜伽三卷七頁云:欲云何?謂於可樂事,隨彼彼行,欲有所作性。又云:欲作何業?謂發勤為業。 二解 瑜...謂入於闇室大聲念佛。行者特別選擇闇室,出大音聲念佛,完全與外界斷絕視聽,遠離妄想,以成就念佛三昧。釋淨土群疑...為一種古代印度之文字。悉曇字記(大五四·一一八六上):「健馱羅國喜多迦文獨將尤異,而字之由,皆悉曇也。」關於...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
免死得元(《感應篇箋註》)。這也是談怎麼幫助人。就是免一個人死亡,他得到了解元的功名。這是講河南的一個潘解元...
母親不論用怎樣的料理方法,辛苦烹煮的肉、魚蝦、蛋等等對於我來說,完全充滿了葷腥的氣味,餐餐令末學感到心神未定...節錄《善生經》(中阿含) 丈夫對待妻子的五個要點: 一者、憐念妻子,(事事體諒體貼妻子) 二者、不輕慢,(尊重妻子,...
一切眾生皆有佛性,皆可成佛。那麼佛性是什麼呢?佛就是覺悟,一切眾生都有覺悟的本性,稱為佛性。性,就是永不改變...
我們看智者大師。天台宗要修止觀之前,一定有一個道前基礎,除了修皈依以外,一定要勤修懺法。為什麼?如果你一個人...
念准提咒,對於初學者,是否需要記數以及基本的遍數? 初步的念學准提咒子這個法門,最好是記數字念!記數字在別的...
為什麼我們讀經典?就是借教觀心!一個修行人,什麼叫做靜坐、修觀?就是你跟你自己溝通,你必須跟你深層的自我意識...施比受更快樂!我們辦公室的龐老師說過不止一次,因為她就是一個這樣的人,從她臉上如春花般燦爛的笑容就能看出。每...
優婆髻設尼童子
【佛光大辭典】
| 上篇:優婆塞應 | 下篇:優婆離經 |
(術語)與一切萬法同。無量壽經下曰:於一切萬物,隨意自在。...
恐舉先言戒釋名
十種我見
佛樹牙
命終時識證
持經者
十支論
聖弟子離欲
三種懺法
欲
闇室念佛
喜多迦文
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

救了婦女一命,相貌命運也都改變了

恐懼生死苦,更應濟物命
夫妻之間如何相處(佛經節錄)

一輩子修持淨土,究竟能不能去呢

這輩子要修一次懺法

南懷瑾開示准提法門修法


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師