即橫與豎。與「縱橫」同義。有二義:(一)以次第謂豎,不依次第謂橫。(二)以於時間謂豎,亙於空間謂橫。如選擇決疑鈔卷三(大八三·六九上):「若橫若豎,具足三心行念佛者,百千皆生,萬無一失。」是取次第、不次第之意。又顯名鈔載,光明無量,乃橫顯十方,利益無邊;壽命無量,乃豎示三世,化導無限。此說是以橫豎表空間、時間之意。[摩訶止觀卷一上、卷五上、法華經玄義卷二上、華嚴經隨疏演義鈔卷二十二、十住心論卷十、教行信證文類卷三、卷六] p6248
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指天台、法相二宗。因天台智者大師曾居玉泉寺,乃以玉泉表天台宗。玉花,即指玉華寺,因玄奘居此譯大般若經,且傳有...【三受分二】 p0185 成唯識論五卷十四頁云:如是三受,或各分二。五識相應,說名身受。別依身故。意識相應,說名心...【持息念異名】 p0850 大毗婆沙論二十六卷十八頁云:又彼經說:佛告苾芻,若有問言:云何聖住?云何天住,云何...隨機羯磨·諸戒受法篇:「阿含等經云,於受戒前懺罪已,然後受法。」(隨機羯磨卷上·一六·五) 羯磨疏·諸戒受法...(術語)以意識之作用,思量分別種種事物也。...【無熱天】 p1054 大毗婆沙論一百七十六卷一頁云:云何無熱天?謂無熱天一類伴侶,乃至廣說。問:彼天何故名無熱耶...一切諸法都以空無自性為性,空性是一如不變的,由此不變的緣故,所以萬法即真如而畢竟無滯了。...(術語)死生為大於運命者。故曰大命。無量壽經下曰:大命將終,悔懼交至。...又作事理二觀。自事、理二點而言,可分觀法為事觀、理觀二種。事觀,即謂觀照森羅差別之事;理觀,即謂觀照無生平等...日本佛教用語。又稱附宗。謂寄寓於他宗之宗旨。即指不獨立成一宗,而附屬於其他之宗派者。據元亨釋書卷二十七諸宗志...(雜名)謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰:逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力,偈頌二是偏重在善業力。 頌一: 委骸回視積如山,別淚...
還有一種最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,調順呼吸,不使有快慢不均,粗澀喘急,一呼一吸,平靜緩慢。...
多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...
問:《觀經》專明作觀,何謂不勞觀想? 答:此義即出《觀經》,彼經因勝觀非凡夫心力所及,故於第十三別開劣像之觀...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
【經文】 上品下生者,亦信因果,不謗大乘。但發無上道心,以此功德,迴向願求生極樂國。行者命欲終時,阿彌陀佛及...
筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...
橫豎
【佛光大辭典】
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(名數)俱舍界品曰:以二十二門分別十八界:一、有見無見,二、有對無對,三、善惡無記之三性,四、欲色無色之三界...
玉泉玉花兩宗
三受分二
持息念異名
受戒前須懺淨方堪聖法
計度
無熱天
萬法無滯
大命
事觀理觀
寓宗
逝宮
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

【推薦】不向此身生淨土,投胎一錯悔時難

倓虛大師開示隨息念佛法

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界

無論你觀佛的形象,還是念佛的名號,都是在作佛

念佛的兩大障礙
尸毗王剜眼施鷲緣

《佛說觀無量壽佛經》上品下生


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師