蟬聲唧唧……穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中，傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘，正忙著浣衣、薰缽、染補整裝，突然間，一陣喧嚷劃破林蔭深處的靜謐：‘誰想多修點福報、早日成佛呀？快來幫我忙啊！’

當大家循聲而至時，發現一個老比丘抱著衣服坐在地上，滿頭大汗地摸索著，只為了讓細線穿過縫衣針的針孔。

此時，一個身影安穩地落在他身邊，輕巧地接過他手上的針線。‘尸婆，交給我吧！’他聽到不可思議的熟悉音聲，安祥地撫去了所有的驚懼……‘世尊？！真的是您嗎？’手上的衣服也被接了過去。‘尸婆，能為您做些事，真是我的福報，很感恩您給我機會。’四週的一片嘩然，證明了尸婆的猜測。

‘福慧兩足尊的導師啊，您於三大阿僧只劫勤修菩薩道，發廣大慈心，具足六度萬行，煩惱漏盡、功德圓滿，貴為三千大千世界的教主，怎麼還需要為一個老朽之人，做這麼微不足道的事，來求索福報呢？’所有僧眾都好奇地停下腳步。

‘尸婆，這是我過去生所發的堅固誓願，盡未來際亦將始終如一。’世尊娓娓道出這段因緣……

久遠劫以前，波羅奈國非常豐饒安樂，這是因為樂善好施的國王尸毗，總是竭盡所能來滿足人民的一切希求，即使舍頭目腦髓，也在所不惜。如此精誠所至，連天宮也受到撼動。為了試煉尸毗王的願心，帝釋天王決定化身為一隻大鷹，飛到他的面前：

‘仁慈的王啊，聽說您最喜歡布施，從來不忍拒絕別人，所以我特地前來相求。’

尸毗王當下歡喜地允諾：‘您需要什麼盡管說，我絕不會慳吝不舍。’

大鷹說：‘我不為金銀財寶而來，唯求您布施雙眼，作我一頓大餐，您舍得嗎？’

聽到大鷹的願望，尸毗王滿心歡喜，毫不猶豫地抽出腰間的寶刀，自剜雙眼，布施給大鷹，絲毫無有畏懼悔恨之意。霎時天地間六種震動，諸天散香花雨歌詠讚歎。大鷹問王：‘失去了雙眼，你從此便活在黑暗之中，當真不後悔？’尸毗王十分篤定地說：‘請諸天為我證明，若我確實無絲毫退悔之心，當令我的雙眼完好如故！’剎那間，國王的雙眼奇跡式地復原了，而大鷹也恢復了帝釋天身，讚揚大王不可思議的發心功德：‘您如此難舍能舍，將來必受帝釋天或人間轉輪聖王的殊勝福果……’然而尸毗王搖搖頭，說：‘天上人間的世俗榮樂，終會生滅，而我希望以此布施功德，迴向令我來世得成正覺，度一切眾生了生脫死！’

世尊告訴比丘們：‘當時的尸毗王即是我，已乘願圓滿正覺；而大鷹便是尸婆老比丘。由於我曾允諾一切樂求悉令滿足，因此能不舍纖毫小善，於積聚福德道上，永無疲厭、永不得少為足。’聽到世尊的開示，眾比丘們都慚愧不已，從此奉行世尊的身教、言教，常行菩薩道，永不退轉。

典故摘自：《譔集百緣經·卷四》

省思

最有福報的人，不是福報最多的人，而是最懂得把握修福之人。人天福報終有生滅，而時時刻刻都能‘隨喜功德’、‘眾善奉行’，時時刻刻都能安住在正念上，便有無盡的承擔力。所謂‘無盡眾生無盡事，無畏方為如來子，一肩挑起莫躊躇’，心量擴大了，便永無彈性疲乏的時候。

得少為足是自我提升的一大障礙，故 《七佛通誡經》云：‘諸惡莫作，眾善奉行’，菩薩於三阿僧祇劫修福慧、百劫修相好，以此調伏懈怠心、憍慢心，於一切有為法之中‘修無修修，行無行行’，真正無功用行，才能以正精進，於一切時都在廣集福慧資糧，自信己性，終至圓成佛道。