即阿羅漢果。阿羅漢，係梵語 arhat 之音譯，意譯則作應、應供，即謂斷盡一切煩惱，具足應受人天供養之福德者；故稱阿羅漢果為應果。［俱舍論卷二十四］ p6433
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復有染污遍行同行相應，謂於染污意四種煩惱。...【但一座食】 p0707 瑜伽二十五卷十九頁云：云何名為但一座食？謂坐一座、乃至應食、悉皆受食。從此座起，必不...【不同緣意識】 為同緣意識的對稱。意識雖與前五識俱起，不與前五識同緣一境，而緣其他異境，稱不同緣意識。參閱『...（術語）Yogakarman，瑜伽論所明之授戒作法，法相三乘家之所相承也。授戒之作法，謂為羯磨。...（術語）禪家之常語，徹見自心之佛性也。達磨之悟性論曰：直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字。黃檗傳心法要曰...【十法行】 p0103 瑜伽七十四卷八頁云：復次於大乘中，有十法行，能令菩薩成熟有情。何等為十？謂於大乘相應菩薩藏...（術語）（一）謂無間道金剛喻定相應之智，唯為一剎那也。大般若經三百九十三有曰：從此無間以一剎那金剛喻定相應妙...（名數）供養諸佛有二種：一出纏供養，供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養，供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸...子題：如御入險道、險道、失轄折軸憂、執御之人、兩轄、橫軸、圓戒、二智人、二愚人、佛賊 含注戒本·皈敬偈：「如...（故事）佛祖統紀十慈雲傳曰：慈雲法師導式居天竺日，有貴宦注楞嚴，求師印可。師烹烈焰謂之曰：合下留心佛法，誠為...行，修行，或萬善萬行之意；六字者，即南無阿彌陀佛。意即阿彌陀佛五劫間思惟，兆載永劫間修業所得之大功德，總賅於...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...佛陀時代，羅閱祇國有位那舍長者，心地非常仁慈，經常接濟貧窮、孤苦無依之人，同時也非常禮敬沙門、婆羅門，布施供...
佛眼見無量劫事，故自古及今，無所不見，又戒人妄語，必不自妄語以誑人，又戒人有我，必不自有我以誇人，故其言誠可...問： 念佛需要拜八十八佛懺悔業障嗎？不是至心念佛能消八十億劫生死重罪麼？念佛再加上拜八十八佛，不是顯得有些信...
福報來自一顆歡喜付出的心，也來自報恩的心。一個人懂得報恩，慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義，那上天就削去他的...
佛經常常講要少欲知足，知足常樂。慾望就是煩惱的表現，慾望太高，就很難有幸福有快樂。 在凡夫層面，雖然我們還不...
化緣一詞，本極莊嚴，比如釋迦世尊，是為一大事因緣而出現於世，此一因緣，即為化緣，即為化度眾生的因緣；教化眾生...大家一定要戒殺。真的，在座諸位，你一定要戒殺，所有的戒律最重的，這個殺業會影響我們的往生。我們去大專齋戒學會...
老和尚在客堂對大眾開示：出家了生死，是要去一切的慳貪，我們粗衣淡飯，就是要舍貪，吃只求果腹，衣只求蔽體御寒，...
應果
【佛光大辭典】
| 上篇：應和宗論 | 下篇：應法妙服 |
（界名）三界之一。此界無一可謂為色法之物質，亦無身體，無宮殿，但存識心，而住居於深妙之禪定，故謂之為無色界。...
染污遍行同行相應
但一座食
不同緣意識
瑜伽羯磨
見性
十法行
一念相應
二種供養
戒為車軸喻作犯
楞嚴三關
約行六字
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
為父母供養令脫惡趣
欲求長生，莫如淨土
念佛和八十八佛哪種懺悔力量大
忘恩的人很損自己的福報
真正的快樂不是在外面
化緣並非募捐那麼簡單
慧律法師《戒殺的重要》
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
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夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
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星雲法師
印光大師
慧律法師