(Sang Hyang Kamahāyānikan)為古代爪哇之書名。乃大乘聖教之意。其內容系敘述密教瑜伽行者之修道及證果等,由梵文序偈與古代爪哇語之本文組成。序偈有四十二頌,乃勸說修行者住於三世諸佛大乘妙道真言行之理趣,守護三昧耶,得金剛薩埵之加被;知諸法無自性無濁,而於世間開示真言之理趣;自持金剛印契等;尊重與一切諸佛平等之阿闍梨,並供養之;應求達到佛位為目的。本文采用古代爪哇語之問答體,不分章節,然後人分之為四章。第一章略說修行者入波羅蜜行所作有關先行準備之住處及資具之規定。第二章詳說十波羅蜜,即布施等六波羅蜜與慈悲喜捨等四修。第三章則細說修行者在波羅蜜成滿後應練行之瑜伽,並基於鍛練氣息之不二定等,以及揭示秘密之解說、文字音聲之秘釋等,間有援引陳那之說者。第四章之組織甚為錯雜,旨在說明修行者必須到達的諸菩薩、諸在定佛及其妃所具有之秘密意義等。[ Ch. Eliot: Hinduism and Buddhism, vol. III; Arthur Fitz: Buddhism in Java(Peace, 1934)] p4129
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(名數)唯識述記六曰:九慢者大乘中不見文。顯揚第一云:如經說三慢類,我勝、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍第...劣三修之一。謂聲聞之人不知諸法中自有涅槃寂滅之樂,但觀諸法悉為苦,稱為非樂修。其他劣二修為無常修、無我修。(...【四種道理】 p0432 瑜伽七十八卷二十頁云:道理者:當知四種。一者、觀待道理。二者、作用道理。三者、證成道理。...專講禪宗的法門。其他的法門,像天台宗,淨土宗,法相宗,都叫教門。...復次一切法空,何以故? 有相相不相 無相亦不相 離彼相不相 相為何所相 有相事中相不相。何以故?...(767~822)日本天台宗開祖。近江(滋賀縣)人,俗姓三津首。其先人為歸化日本之漢人。十四歲出家,遊學南都(奈良...(物名)梵語軍遲,又作捃稚迦。梵音Kuṇḍikā,此雲瓶。有淨觸二瓶,淨瓶之水,以洗淨手,觸瓶之水,以洗觸手。亦...亦名:著三衣戒釋名 子題:[袖-由+聶]已安緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,不齊者,下垂過肘露脅,高過腳[跳-兆+專...【貫穿法現觀迴向大菩提性】 p1028 瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀迴向大菩提性?謂由一種相,思擇所得,能治所...(雜語)Jayante,梵音勝之別名,即是戰勝之義。能降伏他之義也。見大日經疏十。...即宋代雲門宗之大覺懷璉禪師(1009~1090)因洗面潑水於地而有省發之典故。大覺為泐潭懷澄之法嗣。據五燈會元卷十五...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...問: 當今社會太多不平等,而佛教裡說眾生皆平等,是如何理解? 正如法師答: 眾生平等,一切眾生皆可成佛,與佛同...
大藏經者,如來之慧命,人天之眼目。無明長夜之智炬,生死苦海之慈航。覺先覺後之法源,世出世間之道本也。若非宿植...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 (第一講) 在我們...
1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...
這個權法跟實法的對接,我們講一個小公案。說唐朝有一個德山禪師,他一開始不是參禪,他是學教的。他對性相二宗,唯...
要怎麼修忍辱?(為什麼會覺得那是種侮辱、壓力?) 有人問我說:要怎麼修忍辱?因為他說他遇到好多困難的境界,實...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...
桑芳卡馬哈雅尼康
【佛光大辭典】
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(名數)於有所依之義。三論之嘉祥依三種之所依立三種之二諦。一、本於二諦,佛出世先有空有二諦之理,是為佛二諦根...
九慢
非樂修
四種道理
宗門
觀有相無相門
最澄
淨瓶
齊整著三衣戒釋名
貫穿法現觀迴向大菩提性
闍演帝
大覺潑水
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
如何理解眾生皆平等

大藏經者,如來之慧命

淨界法師:印光大師文鈔選讀

淨宗初祖-慧遠大師
印光大師:誠與敬

三心不可得,你要點哪一個心


玄奘大師
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省庵大師
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妙蓮老和尚
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六祖慧能
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