謂於闇室中點燈,剎時光明普照冥闇盡去;比喻煩惱業障,經智慧燈照,勢不能住。如來秘密藏經卷下(大一七·八四五上):「佛言:『(中略)迦葉!若闇室中然火燈明,是闇頗能作如是說:我百千歲住,今不應去?』迦葉白言:『不也,世尊!當然燈時,是闇已去。』佛言:『如是,迦葉!百千萬劫,所造業障,信如來語,解知緣法。(中略)當知羸劣諸煩惱等,智慧燈照,勢不能住。』」[大集經卷一、摩訶止觀卷一下] p6527
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修次第三觀,先從假入空,次從空入假,後乃雙離空假,入中道第一義觀,是名出世間禪。...(名數)。涅槃經二十五曰:被無明枷,係生死桎。達二十五有,不能得離。...(雜名)袈裟之異名。為梵天之服,又為梵行者之服,故名為梵服。業疏四曰:諸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。...謂有一類。於空無邊處天。繫心悕求。彼作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。因此悕求。勤修加行。超諸色想。滅有對...(一)聲聞入見道以前之七位。又稱七方便位、七賢、七賢位、七加行位。分別為:五停心觀、別相念住、總相念住、暖法、...1、慈悲的恩德。 2、唐朝法相宗的祖師玄奘,住在京兆大慈恩寺,後人叫他做慈恩大師。...(術語)法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始,舊經名日...【四依】 p0394 瑜伽十一卷十四頁云:世尊說依,略有四種:一、法是依,非數取趣。二、義是依,非文。三、了義經是...即說明簡略之事,而以廣博之話語顯示。與「廣中說略」相對。北本涅槃經卷三十三(大一二·五六四上):「云何名為略...(術語)通教十地之第九。修佛果因行之位也。...宋代禪僧浮山法遠(991~1067)提示學人之宗門語句。由學人編集之,名為「佛禪宗教義九帶集」,略稱浮山九帶。即:...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
福報代表這一生當中的經濟環境,有福報的人做任何事都很順利;沒有福德,做任何事都會遇到困境,經常一籌莫展,所以...如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲?當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。 慚愧的意思是自知對不起自己稱為慚,...
問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業力一定比別人重,因為分別的我法二執最需要第六意識的分別,...
佛陀時代,提婆達多仰慕佛陀,而和七位王子一起皈依佛陀出家修行,但是當阿闍世太子拜他為師,接受太子的供養,他的...
很多人念佛,他為什麼不能往生呢?因為他一生當中從來沒有創造過一個往生的佛號,他平常的佛號都是繞著世俗的因緣在...印光大師在《壽康寶鑒》的序中說:世人十分之中,四分由色慾而死,四分雖不由色慾直接而死,因貪色慾虧損,受別種感...
古人說:寧可千年不悟,不可一時著魔。 我是一個生死凡夫,但是我還有希望發起菩提心;你著魔你變成天魔種性,你不...
近來各地頗多販賣佛舍利者,等同商品,漫天開價,聞之令人感慨萬分,須知佛舍利之神奇不可思議,實非金錢所能計較價...
闇室忽明
【佛光大辭典】
| 上篇:闇陀伽頻陀村 | 下篇:闇室念佛 |
【骨鎖勝解】 p0947 瑜伽三十卷十五頁云:若此死尸、或被食啖,支節分離,散在處處;或有其肉,或無其肉,或餘...
出世間禪
二十五有
梵服
無明為緣造不動行
七方便
慈恩
日旋三昧
四依
略中說廣
菩薩地
浮山九帶
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

福慧具足的人,做任何事都容易成就
如何成長自我的智慧與慈悲

分別與不分別,兩者應如何平衡

提婆達多的造噁心行

很多人念佛為什麼不能往生
健康身體頭腦,節欲保身是首要

寧可千年不悟,不可一時著魔


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
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