即斷界、離界、滅界。此三界皆以無為解脫(擇滅無為)為體。即於九結(愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳)之中,離貪結而得擇滅,稱為離界;斷除貪以外之八結而得擇滅,稱為斷界;滅貪等所隨增之事而得擇滅,稱為滅界。此係依據世俗之理而有三界之異,若約實義而言,則其體並無差別。其中斷、離二界由斷煩惱而得,滅界系依滅惑所緣之境事而得。以上為小乘之說。此外,三界名義之解釋有數種說法,據大毗婆沙論卷二十九載,有謂一切行斷故名斷界,一切行離故名離界,一切行滅故名滅界;或謂愛結斷者稱為離界,無明結斷者稱為斷界,諸餘結斷者稱為滅界;亦有說若八結及此相應併生等斷稱為斷界,若愛結及此相應併生等斷稱為離界,若諸餘順結法及此相應併生等斷稱為滅界等。又大乘唯識宗則謂斷界乃斷見道所斷之諸行,離界乃離修道所斷之諸行,滅界乃滅所依所攝之諸行。[雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷二十二、俱舍論卷二十五、顯宗論卷二十四、瑜伽師地論卷二十七](參閱「三界」584) p6567
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亦名:略說戒法 子題:略取、僧常聞、略卻 隨機羯磨·諸說戒法篇:「略說戒法。佛言,若王、賊、水、火、病、人、非...戒本疏·九十單提法:「所想異者,怨想言親也。」(戒疏記卷一三·二四·一)...唐代入竺僧。荊州江陵(湖北江陵)人。其梵名為 Prajādeva,音譯作般若提婆,意譯作慧天。曾師事三論宗吉藏之高足...【能熟解脫慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五頁云:云何能熟解脫慧之成熟?謂毘缽舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...(地名)長阿含經十八曰:佛在舍衛國祇樹給孤獨園俱利窟中。...阿波蘭多迦,梵名 Aparāntaka,又作阿波蘭多、阿般蘭得迦。為西印度古國名。乃阿育王所派遣至各地傳道之九傳道僧中...(Albert Von Le Coq, 1860~1930)為德國之東方學學者。生於柏林。曾任柏林民俗博物館之義務職員,從事阿拉伯、波...Erdi 即真諦和俗諦。又稱第一義諦、世俗諦,或名勝義諦與名言諦。真俗二諦,中觀派的基本思想是緣起性空論,認...【解肢節】 p1235 瑜伽一卷十五頁云:又解肢節、除天、那落迦,所餘生處、一切皆有。此復二種。一、重,二、輕。重...禪宗公案名。白馬,指唐末曹洞宗之白馬遁儒禪師。據景德傳燈錄卷十七載,某日,一禪僧問(大五一·三三八下):「如...【五地】 p0252 瑜伽八十一卷五頁云:地義者:略有五地。一者、資糧地。二者、加行地。三者、見地。四者、修地。五...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
那麼成佛之道應該怎樣找出捷徑呢?請看以下的說明。 第一個,我們先談從自力的角度找到聖道修行的捷徑。先看聖道門...
一個小沙彌在化緣的時候與一位農婦吵了起來,最後發展到動手打人。他扯破了農婦的衣服,農婦抓破了他的臉。後被趕來...
《攝大乘論》釋卷十五記載,蓮華有香、淨、柔軟、可愛等四德,而以之比喻法界真如之常、樂、我、淨四德。《華嚴經》...
白露適合於養腎,古話說白露勿露身,早晚要叮嚀,白露這個節氣就開始溫差大,天氣轉涼了,所以不要露身,早晚要添衣...
這個「吾」和「身」是完全不一樣的。所以我們要認知到,這個「吾」是可以轉生為身體的,但是這個身體是不可能跟這個...
問:若即心是佛者,則一切含生,皆有此心,盡得成佛。教中云何不見授劫國名號之記? 答:劫國名號,乃是出世化門之...前面我們看了日記《都攝六根打禪七》知道了拜經在打七過程中的作用;知道了拜經能實現懺悔、舒展我們的筋骨、幫助克...
大師又講到自己發懺悔心、改往修來的想法。他思維:以前造了無量罪業,不信淨土,謗法他人修淨業。果報決定會來。於...
斷離滅三界
【佛光大辭典】
| 上篇:斷斷 | 下篇:斷鹽 |
是被生死之苦果所縛而不得解脫的意思。阿羅漢雖已斷煩惱但未入滅,名子縛已斷,果縛猶存,若已滅度,入無餘涅槃,才...
說戒略法
所想異
無行
能熟解脫慧之成熟
俱利窟
阿波蘭多迦國
陸庫克
二諦(twi-satyas)
解肢節
白馬法身
五地
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

心中的妄想執著不是你原來的東西

石頭本無意,何必自生怨

五種佛教的蓮花

白露節氣的養生方

改形易道,這個是生命的真相

一一諸色,但唯心故
拜經拜懺能使身體健康


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師