自民國十八年(1929),南京支那內學院所陸續印行之大藏要籍之選輯,稱為藏要。該院鑒於歷代藏經皆有十弊,即:(一)漫無統緒,(二)偽書不簡,(三)一書存多譯,(四)譯多艱澀,(五)譯奪本意,(六)改纂本文,(七)錯簡脫文誤字,(八)臆說無稽以著述,(九)空疏寡義以註疏,(十)繁文敷衍以塞責。即舉世聞名之日本大正藏,該院勘其內容,亦發覺頗有訛謬。因此乃以校正此等缺陷為目標,而選出若干大藏要籍,精校詳注以出版。前後共出版三輯。第一輯選般若、華嚴、寶積、涅槃、阿含等經,菩薩、十誦等律,智度、瑜伽、中論、中邊、唯識、因明等論,凡二十六種。第二輯選能斷金剛、華嚴經十迴向品、維摩詰等經,中觀、百論、俱舍等論,凡二十七種。第三輯選首楞嚴、合部金光明、密嚴等經,顯揚聖教、大乘掌珍、十住毗婆沙等論,凡二十一種。台灣新文豐出版社曾影印刊行第二輯,並於七十六年自海外搜集其餘二輯而進行刊印。 p6607
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(術語)梵語曰補特伽羅Pudgala,有情流轉,數數取諸趣者。舊譯曰人。玄應音義一曰:補特伽羅,此雲數取趣也,言數...鄔波索迦。歸佛法僧。發誠言已。具能離五。如是名為能學滿分。...(術語)謂金胎兩部之大日也。大日如來雖為理智不二之法身,而其智之妙用與理之妙用,別附名稱。金界之大日,住於智...【有涅槃法補特伽羅四緣流轉】 p0562 瑜伽二十一卷二頁云:問:若住種姓補特伽羅,有涅槃法;此住種姓有涅槃法...謂靠著阿彌陀佛本願的力量,眾生自然能夠往生淨土。...(術語)為十二支中無明行二能引支引起之識,名色,六處,觸,受之五支也。...(名數)勒那三藏Ratnamati,對於北方之俗,不習禮佛,教以七種禮佛。混是非淺深,皆教人心之我慢使歸於正法也。一...云何戒波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心受持一切菩薩戒時所有身語意業。...又作庫頭。禪林中,隸屬副寺之下,司掌倉庫之職稱。此職須擇守己廉謹且有書算能力者為之。敕修百丈清規卷四副寺條(...【馱那羯磔迦國】 p1298 西域記十卷十七頁云:馱那羯磔迦國,週六千餘里。國大都城,週四十餘里。土地膏腴,稼穡殷...禪林用語。擔板漢,指執著於自我主義思想者。謂一些執著於自我之人,固守自己本分而不隨順世間人情,以其不隨緣故,...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
一、念佛須明真理 生死何來?因有妄念;欲了生死,須斷妄念。怎斷妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以淨念...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...
淨土三資糧的辯證關係 這部《阿彌陀經》的修行宗要,就是四個字。這四個字非常重要:信、願、持名。 這種概述第一強...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...
修行功夫是在日常生活中一點一滴地累積的。像大家現在一起吃飯,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之後就靜...
無我是佛教的核心思想之一,是佛教判斷真理的標準,也是佛教區別於其它宗教、哲學的重要理論。不過,作為一種學說體...
關於一心不亂,蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》當中講得很清楚,一心不亂的範圍很廣,包括調伏煩惱、斷除煩惱、乃至...
藏要
【佛光大辭典】
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【二十二種愚癡及十一種粗重】 p0048 瑜伽七十八卷四頁云:世尊!於此諸地,有幾愚癡,有幾麁重,為所對治?善...
數取趣
能學滿分
兩界兩部大日
有涅槃法補特伽羅四緣流轉
願力自然
所引支
七種禮佛
戒波羅蜜多相
知庫
馱那羯磔迦國
一般擔板得人憎
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

律航法師《持名念佛要義十則》
為婦換鼻

《阿彌陀經》的修行宗要——信、願、持名
昌臻法師《臨終助念往生》
定時定量定課堅持不斷

只要心不隨著動,煩惱就會過去

「無我」的定義及其意義


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚