又作諸尊曼荼羅、別尊曼荼羅。日本密教之兩界曼荼羅以外,依寶樓閣經、不空罥索經、一字金輪佛頂經等所建立之曼荼羅;即以兩部大日如來以外之諸尊做為中尊而建立之曼荼羅。此有如來、佛頂、諸經、觀音、菩薩、天等區別。如來部有阿彌陀曼荼羅、釋迦曼荼羅;佛頂部有大佛頂曼荼羅、尊勝曼荼羅;諸經部有寶樓閣經曼荼羅、菩提場經曼荼羅、請雨經曼荼羅、童子經曼荼羅、理趣經曼荼羅;觀音部有如意輪曼荼羅;菩薩部有金剛手菩薩曼荼羅;天部有閻魔天曼荼羅、吉祥天曼荼羅、北斗曼荼羅等。 p6640
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戒本疏·三十捨墮法:「盡形壽藥,若加法者,無過形義,受法不失。無病而服,但犯吉羅。不作法者,具足七罪(非時、...現量、比量、聖教量之三量,加譬喻量,稱為四量。譬喻量,即以譬喻方式顯示教法,如謂「人生之無常,猶如水泡之無常...【樂因非不決定】 p1311 俱舍論二十二卷八頁云:且以諸樂因皆不定故者,此非正理。迷因義故。謂觀所依分位差別諸外...(名數)一理具之即身成佛。一切眾生之身心,本來為兩部之體,身為五大,是胎藏界本有之理體也,心為識大,是金剛界...(術語)通教之通有三種之別:一因果俱通,三乘同依於體空無生之理(是因通),而斷惑證理(是果通)是三乘共學之義...【袈裟】 具雲迦羅沙曳,此云不正色,從色得名。章服儀云:袈裟之目,因於衣色,如經中壞色衣也。會正云:准此...(術語)瑜祇經金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品之所明,即五種三昧耶中第五三昧耶五種灌頂中之以心灌頂也。...脫離五蓋,也就是脫離五種煩惱。...梵語 vikālabhojana,巴利語同。指非時之食,亦即過日中而食。又作非時食學處。凡日中以後至翌日明相(天空露白之...出自菩薩瓔珞本業經卷上,為十地之異名,即:四無量心、十善心、明光心、焰慧心、大勝心、現前心、無生心、不思議心...【非三摩呬多地】 p0716 瑜伽十三卷十二頁云:已說三摩呬多地;云何非三摩呬多地?當知此地相,略有十二種。或...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
燒炙大地獄有十六小獄,周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄,爾時獄卒將諸罪人置鐵城中,其城火然內外俱赤,燒炙罪人皮肉...
問: 心、佛、眾生,三無差別那是什麼意思? 妙境法師答: 這是《華嚴經》上說,如心佛亦爾,如佛眾生然,心佛及眾...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
女人要學做聰明的女人,懂得男人的進退,也懂得給自己儲備後退的路,把握男人不是只抓住他的胃就可以了,更重的是要...佛陀時代,距只洹精舍七里之遠,有一老者嗜酒如命,佛陀的弟子阿難時常前往勸諫。我無法忍受這樣的限制,所以才不去...
《大方等大集經》:休息殺生獲十種功德,何等為十?一者於諸眾生得無所畏;二者於諸眾生得大慈心;三者斷惡習氣;四...
雜曼荼羅
【佛光大辭典】
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梵名 Jīvaka。又作耆婆伽、祇婆、時婆、耆域、時縛迦。為佛陀時代之名醫。曾至希臘殖民地附近之德叉尸羅國(梵 Ta...
盡形壽藥不作法具足七罪
四量
樂因非不決定
三種即身成佛
三通
袈裟
內作業灌頂
離蓋
非時食
十地心
非三摩呬多地
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
做事不執著,並不是隨隨便便做
寬容是做人的美德

眾生惡業感召地獄境界

「心、佛、眾生,三無差別」是什麼意思

一念虔誠 因小果大

六種敗夫的女人
醉翁受五戒得解脫


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚