缽之一種。又作蘇摩缽(梵 somapātra)。據四分律卷五十二載,昔佛陀在蘇摩國遊行,遇一信樂陶師,佛為彼一一指授,教令作缽,彼如佛所教,隨作即成,特異貴好。時陶師持蘇摩缽贈諸比丘,比丘不敢受,佛乃聽受此缽。 p6789
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中國佛教寺院。又名法淨寺。位於江蘇揚州市西北的蜀崗上,東鄰觀音山。初建於南朝宋大明年間,故稱大明寺。隋仁壽元...【預流向】 p1232 顯揚三卷十頁云:一、預流向。謂如有一、純熟相續,超過一切外異生地,入正性離生。若未證得初預...即無明、放逸。懈怠、不信、昏沉、掉舉。因此六法常與噁心相應,故名。...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...(雜語)唄匿之略。梵音之歌詠也。...又作佛國、佛國土、佛界、佛剎。指佛所住之處,或佛教化之國土。即不僅指淨土,甚且凡夫居住之現實世界(穢土),以...【一間補特伽羅】 p0010 雜集論十三卷九頁云:一間補特伽羅者:謂卽一來,或於天上,唯受一有,得盡苦際。所以...又作藹吉鬼。為起尸鬼,即受咒力控制而殺人之鬼。使用咒力,令起尸鬼殺人之法則稱為毗陀羅,故此類起尸鬼又稱毗陀羅...(術語)三受之一。又云舍受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。...為一種古代印度之文字。悉曇字記(大五四·一一八六上):「健馱羅國喜多迦文獨將尤異,而字之由,皆悉曇也。」關於...世人由於不知我空,執著有我,有我而有貪瞋癡等煩惱,於是障礙涅槃的顯現,故稱為障。二障之一。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...有些人看到別人得到榮譽、好處或利益,表面上也許會說些讚美的話,但是內心卻不服氣;也有些人會對他人的成就抱持「...
像法時期,古印度有這麼一對兄弟,哥哥叫星宿光,弟弟叫電光明。兄弟倆對醫學、藥物學頗有研究,不僅醫術高明,還有...問: 為什麼要戒殺放生? 方海權答: 欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即...
問: 請法師慈悲開示,三輩往生中上輩者要舍家棄欲而做沙門,但弟子緣分不好,身不能出家,有大德說品位決定於心量...喜歡付出,福報就越來越多; 喜歡感恩,順利就越來越多; 喜歡助人,貴人就越來越多; 喜歡抱怨,煩惱就越來越多;...
我造業時,佛則哀憐,方便教化,而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦,而我業重,不能救拔。我生人道...
蓮池大師(1535-1615),字佛慧,自號蓮池。俗姓沈,浙江杭州人。他與憨山、紫柏、蕅一併稱明清四大高僧。大師17歲補...
蘇摩國缽
【佛光大辭典】
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【先首語】 p0634 瑜伽八卷十二頁云:趣涅槃宮,故名先首。 二解 瑜伽八十一卷三頁云:先首語者:趣涅槃宮...
大明寺
預流向
大煩惱地法
三重曼陀羅
唄
佛土
一間補特伽羅
藹吉支鬼
不苦不樂受
喜多迦文
煩惱障
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

觀想念佛,觀之事且從緩行
如何消除嫉妒心

藥王菩薩發願除滅眾生痛苦
為什麼要戒殺放生

心理素質不好,順境也會產生障礙
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佛陀世世生生隨逐於眾生心無暫舍


廣欽老和尚
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