缽之一種。又作蘇摩缽（梵 somapātra）。據四分律卷五十二載，昔佛陀在蘇摩國遊行，遇一信樂陶師，佛為彼一一指授，教令作缽，彼如佛所教，隨作即成，特異貴好。時陶師持蘇摩缽贈諸比丘，比丘不敢受，佛乃聽受此缽。 p6789
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憑著純善的業因所生之處，亦即淨妙的佛土。...尼民陀羅，梵名 Nimijdhara，巴利名 Nemindhara。又作尼民達羅山、尼彌多羅山、尼民馱羅山。意譯作地持山、持邊山。...（雜名）譯曰結界。為限寺院之境內者。飾宗記八末曰：阿槃陀羅界者，阿蘭若處界也。梵Abhyantara。...【慢結】 p1278 集論四卷十頁云：慢結者：卽七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者：謂於下...梵語 ekāsanika。乃十二頭陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食，且一坐而進食，起後不再食。蓋一日數度進食，易...（雜語）頂上結一髻也。古梵志中有此風。...（菩薩）Ratnacūḍa，菩薩名。譯曰寶髻。見寶積經一百十七。...（雜語）Gorocanā，譯曰牛黃。見千手千眼大悲心陀羅尼經。...謂現象界所有一切之存在互有差別，互不融合。現象界系由本體界所顯現者，故現象界若攝於本體時，其一一之事相無有差...（術語）貪慾之煩惱，濁亂有情之身心者。隨願往生經曰：娑婆世界人多貪濁，信向者少。...（術語）譬煩惱也。以眾生為煩惱，在生死之中流故也。維摩經阿閦佛品曰：不此岸，不彼岸，不中流。注曰：生曰：此岸...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...百法明門論...
《華嚴經》上說：佛有說法之恩，法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。 在蕅益大師的《靈峰宗論》當中講到一個...人間第一幸福兒 佛陀還沒有出家的時候，是迦毘羅衛國的太子，曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九...
祖師們叫我們用功，常常說：不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界，要一直用功下去。就像來果老和尚...
我叫淨心，今年48歲，出生於江西南昌的一個工薪家庭。在七八十年代，因父母工作穩定，哥哥姐姐做點生意，故家道較為...
當我們進入到佛教寺院時，通常會先經過山門，有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況，偶爾又會聽到不是山門而是三...
孔夫子生在春秋時代，這個時候是周朝，周朝到了後期，王室衰弱，名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違，各自藏有私心，擴...我們常常會忽略一些小問題，認為這是一件小事，不會有太嚴重的後果，卻沒想到積水成湖。人如果在小事上不能把持，最...如果我們花許多的時間擔憂昨日發生過的事,以及明天將會發生的事,我們是不可能享受人生的．我們為明天擔憂,因為我們...
蘇摩國缽
【佛光大辭典】
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（術語）大乘入楞伽經三曰：名句文身。楞伽經二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形為體，故曰形身。楞伽經二...
清淨業處
尼民陀羅山
阿槃陀羅
慢結
一坐食
一髻
羅陀鄰那朱
胡嚧遮那
事相隔歷
貪濁
中流
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
修福五十年，比不上一個聞法的功德
羅睺羅尊者-密行第一
不可將心待悟
佛法入心，毒海回頭
是「山門」還是「三門」
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚