(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩詰。生時,其母夢維摩入室,故以為名。開元九年(721)舉進士,累官左拾遺給事中。後任監察御史,遷尚書右丞。歸隱後,時共高僧游,與處士裴迪等日談經典,不覺倦乏。曾皈依荷澤神會禪師,並從之參禪。其詩精緻巧妙,頗具禪味,所作律詩堪與杜甫、李白併稱,為盛唐大家。又能畫,創破墨法,為南派之開祖。亦善草書,知名於時,有集行世。乾元二年七月入寂,享年六十一。[新唐書卷二○二、舊唐書卷一九○] p1513
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謂世間一切悉以苦為自性,無安穩之法,故稱無安。法華經譬喻品(大九·一四下):「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,...(雜語)Jāna,譯曰智。大日經疏十三曰:薩末囉Smara(憶念也),惹那Jāna,智也,言尚憶此智也。菩提心義十曰:...(術語)多聞法文而受持也。維摩經菩薩品曰:多聞是道場,如聞是行故。圓覺經曰:末世眾生,希望成道。無令求悟唯益...凡教義之宣布、儀式、行事之內容等皆相同者,即同屬一宗派,如寺院、教會或其他宗教團體。又作宗門、宗旨。佛世時,...(菩薩)金剛界曼荼羅理趣會五尊之一。即五秘密尊之一。別名,計裡吉羅金剛。交二手腕而持五鈷。觸者觸於欲境之煩惱...(經名)四卷,北涼法眾譯。說方等三昧之法規。南嶽大師依此經行方等三昧,而證圓位。固之天台智者說方等三昧行法一...指天台宗所立化法四教之第四圓教。天台宗之教判,分化法四教為權實,前三教同屬於權,第四之圓教則為實,此為偏圓相...【五種大師功德】 p0275 瑜伽七十卷十頁云:復次於善說法毗奈耶中,略有五種大師功德。若有大師具成就者;便能映蔽...指阿賴耶識常以種子、五根、器界等三種為所緣之境。根身境,即指眼、耳等五根身為阿賴耶識之相分。(參閱「阿賴耶識...絕諸對待。對待是兩方對立的意思,如黑白、大小、善惡等等是。絕待是真如平等,無法可得,故絕諸對待,簡稱絕待。與...為「定業」之對稱。指以散亂心所行之善業。據往生要集卷下末載,分別念佛為四種:(一)定業,謂坐禪入定而觀佛。(二...往生普佛儀規...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...人要學會放棄,放棄昨日的煩惱,在落淚以前轉身離去,留下簡單的背影;學會放棄,將昨天埋在心底,留下最美的回憶;...
近現代,中國漢傳佛教有五大高僧之說。他們是虛雲、圓瑛、太虛、印光、弘一大師。 虛雲禪師,以專宏禪宗著稱。印光...佛教三藏十二部典籍內容瀚如煙海,對一個初學者來說,不知從何下手。尤其對現在比較忙碌的人們來說,大家很少有時間...
佛在人專,故又行實;末代人濫,形服為上。外生物信,於諸僧海,自感僧福;非謂行缺而消信施。故經云:橋度物也。破...
遇苦、受苦、知苦、覺苦,當下生什麼心?厭心還是怨心? 常人遇苦心生抱怨,以為都是別人惹的,或是自然界造成的。...昔日,佛陀在舍衛國講經說法時,有一年長比丘,名叫般特,因稟性愚鈍,所以慈悲的佛陀請門下五百位已證得羅漢果位的...
世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...
中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深...
王維
【佛光大辭典】
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(術語)一業因也。同一之業因也。俱舍論十七曰:一業引一生,業能圓滿。一業引未來世一生之意。...
無安
惹那
多聞
宗派
觸金剛
大方等陀羅尼經
一圓實
五種大師功德
根身境
絕待
散業
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
人要學會放棄昨日的煩惱

圓瑛大師與他的四大高徒
初學者如何選擇入門典籍

仰信三寶,自感僧福

這兩種人難入道
一偈得道

吉凶唯人招,最好存仁道


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師