(466~526)南朝梁代僧。巴西閬中(四川)人,俗姓陳。年二十三於成都出家,住羅天宮寺。南齊明帝建武元年(495),參謁莊嚴寺僧旻,研習成實論。未幾入開善寺智藏門下。學成後返成都故寺自建講壇,接引徒眾,名揚西陲。其後因事忤官,於梁武帝普通七年自刎,世壽六十一。[續高僧傳卷六僧喬傳、寶淵傳] p6753
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罪與福。五逆十惡等是罪,五戒十善等是福。罪有苦報,福有樂果。...(物名)入浴時所用之布也。百丈清規六曰:展浴袱取出浴具於一邊,解上衣,未卸直綴,先脫下面裙裳,以腳布圍身,方...十種外道之一。如六派哲學中之數論、勝論等說,謂人、天各自為常住獨存者,彼等既可受用諸法,且為主宰萬有之實我。...(人名)元紹興人,幼依雲門元剃度,後謁大恢山,習天台之教觀。湛堂性澄主南竺演福,往依之,精究無不盡。澄甚器重...(一)梵語 kumārabhūta。音譯究摩囉浮多。為沙彌之別稱。據玄應音義卷五載,究摩囉,乃彼土八歲未冠者,為童子之總...指不同之宗派。如佛教中之種種宗派、學說。異部宗輪論述記(卍續八三·二一一下):「異者,別也;部者,類也。人隨...【非所斷法】 p0714 瑜伽六十六卷十八頁云:云何非所斷法?謂一切有學出世間法,一切無學相續中所有諸法。此中...(人名)謂千歲寶掌和尚也。中印度人,於周威烈十二年丁卯降神,左手握拳,七歲祝發,乃展,因名寶掌。魏晉間來游此...(術語)或作迴向。回者回轉也,向者趣向也,回轉自己所修之功德而趣向於所期,謂之迴向。期施自己之善根功德與於他...【須夜摩】 此雲善時分,又翻妙善。新雲須焰摩。此雲時分,時時唱快樂故。或云受五欲境,知時分故。...由前世偷盜,今生所得之二種報。據法苑珠林卷七十載,二種偷盜報即:(一)貧窮,指因前世盜取他人財物,令彼空乏,故...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
跟大家再共勉一下,因為基本上我們主流都是久修的,可能久修的有時候,比初學的更需要洗刷我們的發心,還有知見。因...淨土宗四種念佛方法(持名、觀像、觀想、實相),唯持名念佛一法最為簡易方便而普及大眾。從本位上看,曹雪芹以世出...大小不一、形態各異的動物,裝點出一個繽紛美麗的世界,同時也各司天職,為維護地球的平衡作出貢獻。下面是一些珍貴...
淨土宗初學者,你如果能夠拜佛是最好,我覺得拜佛對初學者比念佛好,因為你有身業的禮拜。如果只有憶佛念佛,只有口...
在禪師裡面有一個很重要的公案: 六祖大師有一天去參加一個弘法的法會,這時候吹來一陣風,風吹動了幡。有一個禪師...人與人之間是平等的,需要相互尊重。在與人交往的過程中,不要一味地要求對方怎麼樣,而應該退一步想一想自己為對方...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
問: 在我們僧團當中,經常會看到很多的是非,請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...
寶淵
【佛光大辭典】
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(佛名)山海慧自在通王如來之略。...
罪福
腳布
神我外道
允若
童真
異部
非所斷法
寶掌
迴向
須夜摩
二種偷盜報
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

能死心塌地就皈依阿彌陀佛就足夠了
《紅樓夢》中的聲聲佛號
動物對地球和人類的獨特貢獻

淨土初學者能夠拜佛是最好的

知道生命從哪裡來,才有辦法改變它
把心安住在嚮往美好
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師