(佛名)山海慧自在通王如來之略。
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(行事)即法樂也。法事之後,以詩歌之朗詠等而游也。...謂菩薩乘有四事勝於聲聞、緣覺二乘。據菩薩地持經卷一種性品載,即:(一)根勝,菩薩根性聰利,勝於一切聲聞、緣覺。...【受緣愛四句分別】 p0732 瑜伽十卷十二頁云:問:若受為緣,皆是愛耶?設是愛者,皆受為緣耶?答:應作四句。...【因相】 阿賴耶識有三種面相,曰因相、果相、自相。因相,謂第八阿賴耶識能攝持一切種子,此種子為萬法生起之原因...後後開引門者,謂若處顯示能為後後開引所依故,此諸法如是次第說,如信等五根先後次第,必先信受乃發精進發精進已然...(經名)佛說解夏經,一卷,趙宋法賢譯。與增一阿含二十四卷善聚品,佛說受新歲經同本。說七月十五日解夏之法。...(術語)諸佛如來自般若波羅蜜多生。般若波羅蜜多為諸佛之母,故稱佛母。...【三相應造大乘法釋】 p0219 攝論二卷十三頁云:若有欲造大乘法釋;略由三相,應造其釋。一者、由說緣起。二者、由...子題:未來教、如來在世教、在世教、時毗尼、時處毗尼、隨方毗尼、一切時處毗尼 行事鈔·序:「故下文雲,以世尊是...(術語)西天之法。旋繞長上,表恭敬愛慕之意也。西域記二曰:隨所宗事多有旋繞,或唯一週,或復三匝。釋氏要覽中曰...(術語)以人之兩足譬福智二者。六度中般若為智足,其餘五度為福足,義楚六帖一曰:智論云:佛積萬行於三大劫,福足...(印光大師校印本)...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大方廣圓覺修多羅了義經...
昔時,釋迦佛出現於世,為父王及大眾宣說觀佛三昧法門。佛相好莊嚴,具三十二相、八十種好,身相金色,普放光明。當...
我們今天還能遇到佛法,這全賴過去的大善知識,他們乘著願力來到人間,他們所思、所慮、所言、所行,都是為了延續法...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
表姑今年四十來歲了,先後經歷了三段婚姻。現在婚姻又問題重重的,還不知道能不能到頭。 表姑年輕的時候學醫,性格...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...過去有個人在門前種了兩棵果樹,兩年後結了果子,其中一棵好一棵差。為了讓好的那棵來年更好,他就把它移植到較肥沃...
《華嚴經》的十大願王導歸極樂,這是一種大根器修行淨土的方法。有些人說:我的根器不行,不能修十大願王,怎麼辦呢...
先修四加行 你說求上師、求灌頂,受這個灌頂、那個灌頂,我給大家略略說密宗次第。如果你想受灌頂,沒有先修四加行...
山海如來
【佛學大辭典】
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全稱往生淨土門。為往生淨土、離生死之法門。淨土家之判教,將佛道大別為聖道、淨土二門。聖道門乃依自力之修行以期...
功德游
四事勝
受緣愛四句分別
因相
後後開引門
解夏經
佛母般若波羅蜜多
三相應造大乘法釋
未來教在世教
繞佛
二足
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

因過去業緣,未能見佛莊嚴相

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臨命終時教以念佛,即見化佛接引往生


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