(1575~1660)李氏朝鮮時代僧。俗姓金。字澄圓,號碧岩。九歲喪父,師事雪默,十四歲出家。後隨浮休善修入俗離山,並隨侍遊歷德裕、伽耶、金剛等名山。豐臣秀吉入侵時(1592),曾侍師持劍戰於海中。宣祖三十三年(1599),代師於七佛庵安居講經。三十九年喪母,潔齋於俗離山迦葉庵,勤行苦修,法譽漸高,求道者接踵而至,遂撰三箴以誡門徒;三箴即:思不妄、面不愧、腰不屈。門下弟子頗多,入室高足有翠微守初、白谷處能二師。顯宗元年示寂,世壽八十六。著有禪源集圖中決疑、看話決疑、釋門喪儀抄各一卷。又師寂後,自其門下衍生翠微、白谷、枕虛、孤雲、慕雲、東林、蓮花、碧川等八派。[報恩郡俗離山法住寺碧岩大師碑銘並序、賜報恩闡教圓照國一都大禪師碧岩碑銘並序(以上收錄於朝鮮金石總覽下、朝鮮寺剎史料上冊)、朝鮮佛教通史、李朝佛教、朝鮮禪教史] p6797
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(流派)淨土宗之略稱。又云淨家。...(譬喻)一切之菩薩,盡發度盡無邊眾生之誓願,眾生未盡,菩薩既成佛,譬如欲盡其薪之木火,於薪未盡時,既自盡也。...密宗所依之五部經典。即大日經七卷、金剛頂經三卷、蘇悉地經三卷、瑜祇經一卷、要略念誦經一卷等五部十五卷。又以上...位於浙江杭縣南郊之南屏山。我國五山之一。系後周顯德元年(954)吳越王錢弘俶所創建。初稱慧日永明寺,並自衢州迎...【天眼天耳依何引發】 p0370 大毗婆沙論一百八十六卷八頁云:諸有此生眼不見色,彼依何法,引發天眼耶?乃至廣說。...(雜名)僧俗集會於法會之席也。...【無離法】 p1051 品類足論六卷十三頁云:無離法云何?謂無為法。...梵名 Mrti。音譯沒[口*栗]底。又作閻(焰)摩天妃、死王。然於密教各經典、儀軌中所載之死後與閻摩後之異同,古來有...凡十五卷。隋代曇延(516~588)撰。唐代道宣(596~667)謂本書之內容優於淨影寺慧遠所譔之涅槃經義記,惜本書早已...(術語)Bhojaniya,又作蒲膳尼。譯言正食。新譯啖食。米飯等可啖食之五種正食也。行事鈔下二曰:四分中有五種蒲闍...(異類)Kharakaṇṭha,鬼王名,譯曰吼如雷。見金光明文句七。【又】阿修羅王名,譯曰廣肩胛。文向二下曰:佉羅騫...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
原文: 教興所由,約時被機,勸歸淨土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。 是故《正法念經》云:行者一...問: 共修念佛分男眾念,四音後停下來後接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的淨念相繼。 大安法...中國古代信佛的官員中,唐代詩人白居易是一位最具佛教信仰和最有慈悲心的地方官。他在官場生涯中,始終心懷無限慈悲...
《無量壽經》中,釋尊懸記: 當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所...
淨土宗的人,我想我提出三點跟大家互勉, 第一個,你最好發心受戒, 很多淨土宗的人,過度的憍慢,說我心中有佛,我...
幸福是人現實中的一種生活富足狀態,又是人內心的滿足性感受。老子沒有使用幸福的概念,但他認為,有一種合於天道、...
我們都打過佛七,這個止應該是會退失的。你念佛的時候,剛開始的時候是強迫,因為你在念佛的時候你要專注,而我們凡...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...
覺性
【佛光大辭典】
| 上篇:覺岸 | 下篇:覺者 |
【異熟生有二種】 p1116 瑜伽三卷四頁云:異熟生有二種。一、異熟體生,名異熟生。二、從異熟生,名異熟生。初謂引...
淨宗
火㮇譬
五部秘經
淨慈寺
天眼天耳依何引發
集會
無離法
死後
涅槃經義疏
蒲闍尼
佉羅騫馱
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

五濁惡世,唯有淨土可通入路
這樣共修是否不符合淨念相繼
暗施慈悲與後人--白居易

法滅之時,獨留此經住世百年

【推薦】對淨土宗人的勉勵

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打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別


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