供養釋迦牟尼佛之壇法。為密教修法之一種。即以釋迦牟尼佛為本尊,為增益、除障難、治病而修之秘法。陀羅尼集經卷二謂,咒師若欲得供養十方諸佛,欲避一切障難,除一切鬼病,治一切病痛者,應作此法。又釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品載其作法,謂其供養儀式、勸請奉送,皆依如來部;如蘇悉地經等說,以佛眼尊為部母,以難勝忿怒為結護明王。此外,大日經、胎藏部之經軌,及陀羅尼集經卷一等,雖亦載有釋迦之印言,然有關釋迦法之典據則甚少。[牟梨曼陀羅咒經、圖像抄卷二、秘密真言法要匯聚(悟光)] p6830
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【精勤修學諸外論戒】 p1274 瑜伽四十一卷十二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;現有佛教,於佛教中,未精研究。...(書名)二卷,元釋雲峰集。是書不列正文,僅將論文中緊要之處撮為標題一百五十,設為問答:以暢其旨,故云開蒙也。...(術語)起信論所說六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分別世出世之法,故名分別智,此智與心相應,而染...又作五僧差別。依僧眾道業之高低深淺而分為五種。即:(一)無恥僧,謂毀壞禁戒,身披法服之補特伽羅。補特伽羅,指人...又作剃髮。即出家皈依佛門,須剃除鬚髮,其後亦須按時剃淨。淨髮之法,據四分律卷五十一載,比丘之鬚髮皆應剃淨,長...(地名)Hila,在北印度烏仗那國之山名。是釋尊於過去世為菩薩時為欲聞半偈捨身之處。見西域記三。...【王不顧善法】 p0380 瑜伽六十一卷四頁云:云何名王不顧善法?謂有國王、不信他世;亦不曉悟。由於他世不信不悟;...(圖像)宋太尉呂惠卿,游五台山,見一童子。體黑被發,以蒲自足纏至肩,袒右膊,手執梵筴。對太尉說華嚴經之深義,...【能取有四種】 p0895 雜集論三卷十三頁云:又能取有四種。謂不至能取,至能取,自相現在各別境界能取,自相共...指配戴於耳部之飾物。即貫穿耳部以垂掛珠玉之環。又作珥璫。關於耳璫之梵語,諸經所列有異說:(一)據華嚴經普賢行願...置於浴室內部脫衣處之竹竿,所脫除之衣物,如法衣等淨衣,則掛於淨竿上,其餘髒垢之衣則掛於觸竿。禪林象器箋器物門...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這次的主題,就是有關《楞嚴經》在我們日常修行上的應用。在講...經言靴裘①等物皆不應著,以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外,況食肉則入於身內乎!今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食...
念佛之法,何可執定。古人立法,如藥肆中俱備藥品。吾人用法,須稱量自己之精神氣力,宿昔善根,或大、或小、或金剛...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時為比丘們開示:世間人會有三種觀想,是哪三種呢?所謂欲想、瞋恚想與殺害想。比丘...
問: 因為家里人反對,所以總是要打妄語才能去學佛,這樣是不是就一直不能受五戒? 容通法師答: 遇到這種問題,真...
《舊唐書》上面記載,在唐朝末年,陝西有個金沙河。河裡四週都是沙子,河水很清,裡面有魚。有人會捕魚,那個地方的...
釋迦法
【佛光大辭典】
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【阿彌陀】 清淨平等覺經翻無量清淨佛,無量壽經翻無量壽佛。稱讚淨土經云:其中世尊,名無量壽,及無量光。智...
精勤修學諸外論戒
唯識開蒙
分別智相應染
五種僧
淨髮
醯羅山
王不顧善法
衣蒲童子
能取有四種
耳璫
浴室淨竿
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

切不可令其常常如是,否則必著悲魔
誠敬二字在念佛中佔有什麼樣的位置

淨界法師:楞嚴經修學應用
人不宜食眾生肉

念佛方法為什麼不可執定一法

心中若存這三種念頭,將會招感三惡道的苦報

打妄語才能去學佛,這樣是不是不能受五戒


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