密教修法中,於灌頂過程,為滅除受法弟子之災障,令能悉地成就,乃焚燒香花、乳木等種種供養物而修之護摩法。依經軌之本說,灌頂護摩通常由大阿闍梨修之,然近世多由教授師等代修。以其行於一座之中間,故又稱中間護摩。然現今日本東密於金剛界修法終了時,於初夜與後夜之間所修之護摩法,特稱為中間護摩。[大日經卷二具緣品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、瞿醯經卷下、阿娑縛抄卷一胎灌記本] p6856
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(名數)勝論師所立之六句義也。勝論之本師立六句義,其末師立十句義。佛道論衡序曰:天竺盛於六諦,神州重於二篇。...(術語)舉一而該一切也。文句三下曰:但略舉一而蔽諸耳。...【六種阿羅漢】 p0305 俱舍論二十五卷一頁云:如前所說不動應果,初盡智後,起無生智,諸阿羅漢,如預流等,有差別...(256 B.C.~198 B.C.)巴利名 Sajghamittā。阿育王之女,摩哂陀(巴 Mahinda)之妹,為最早於錫蘭建立比丘尼僧團...(人名)菩薩名,釋無著之攝大乘論於唯識之法門成立別義。【又】(術語)性者體也,一切諸法無實體,謂之無性。法華...(雜語)白衣觀音之陀羅尼也。大日經普遍真言品為白處尊真言而出之。...指安慧所立心識之一分說。謂起認識作用時,唯起於自證分(自體分);見分(能認識之能緣作用)、相分(被認識之所緣...又稱雁宇。原指印度古代毘舍離國之林中,為佛陀而建造之堂宇,以其形狀似雁,故稱雁堂,後轉指佛堂。[善見律毗婆沙...【似異法喩五種】 p0695 因明入正理論云:似異法喩,亦有五種。一、所立不遣,二、能立不遣,三、俱不遣,四、...【真性】 p0918 瑜伽九十三卷二十一頁云:所知實性、故名真性。...(書名)二卷,釋太虛著。是書會萃各家之精要而成。凡二卷四分:一,判釋本經文義分。二,會較餘部交義分。三,別明...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
在三壇大戒中,每於受戒前夕,戒場都會為戒子們安排隆重殊勝的懺摩儀式,戒子須禮佛、懺悔、發願,以達身心清淨,納...
問: 信佛的人和不信佛的人,在生活和道德實踐上,有沒有差別? 大安法師答: 信佛和不信佛這兩種人,在生活方式和...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往...
雖然社會上也還不斷上演佛教故事目連救母等有關佛教報恩孝親的片子;可是一些無知之徒,仍然喪心病狂的用韓愈的話來...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學,他提出四個重點: 第一個,持戒。 淨土...
印象中,奶奶篤信佛教,每日吃齋念佛,特別信奉觀音。信奉觀音的奶奶有著一顆菩薩心腸,小時候雖然家裡並不富裕,但...
各位蓮友,東林佛號從它產生到現在已經將近有二十年的歷史了,在東林祖庭和淨土苑是常住每天念佛的主要的音聲格調,...
灌頂護摩
【佛光大辭典】
| 上篇:灌頂壇曼荼羅 | 下篇:灌燭寺 |
(術語)舊譯果報,新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名,謂果異於因之性質而成熟也。如善業感樂果,惡業感苦果,...
六諦
舉一蔽諸
六種阿羅漢
僧伽蜜多
無性
白衣大悲咒
一分家
雁堂
似異法喩五種
真性
楞嚴經攝論
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

受三壇大戒前,為何要有懺摩儀式

信佛和不信佛在生活道德上有沒有差別

佛學之宇宙論——四劫

印光大師對祭祖焚燒紙錢的開示

佛教報恩孝親談

有這四種力量,就能容易達到臨終的正念

一念善心即為佛


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