佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)因地之修行(修行佛因之位為因地),又修行成佛之因也(本為修因,對於果證而顛倒其句耳)。慈恩傳序曰:示...【見軛離系】 p0640 集異門論八卷五頁云:云何於見軛離系?答:如世尊說:苾芻當知;有多聞聖弟子,於見集沒味...又名六方誠證、六方證明。即阿彌陀經舉六方如來同聲讚歎阿彌陀佛不可思議之功德。經云:各於其國出廣長舌相,遍覆三...通知入浴所打之鼓。其敲打之方法由慢緩而漸急促,最後疾打一下,戛然而止;通常系由知浴(浴主)擊之。依古規,聞鼓...凡五卷。日僧東嶺圓慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收於大正藏第八十一冊。禪宗五家,家風雖異,但皆以究明向...(人名)給孤獨長者之女修摩提,嫁滿財長者之子,使其家供佛僧,同悟道。見須摩提女經。...心對某一對像之作用有九種,連續不斷,循環如輪,稱為九心輪。即:(一)有分心,即未接觸對像以前,毫無知覺思惟之心...(一)因明用語。為三支作法之略稱。為三支作法之略稱。系陳那及其弟子商羯羅主等新因明論師所立,依宗(命題)、因(...亦名:使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相 子題:故衣 含注戒本·三十捨墮法:「若比丘令非親裡比丘尼若非親式叉尼、沙...(菩薩)Abhetri Abhettī。譯曰無畏。觀音菩薩之別名。...【取為有緣非愛緣有】 p0817 分別緣起初勝法門經十三頁云:復言:世尊!若世尊說愛是轉因;何緣但說取為有緣,...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
問: 往生與否,關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時,因生起過猛利的厭離心和欣求極樂...
經文:復有三種眾生,當得往生。何等為三。一者慈心不殺,具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。迴向發願...
佛陀在世時同遊恆河兩岸,傳揚佛法。有一次,佛陀游化到末羅國的某個村莊,由於當地都是婆羅門教徒,所以當他們得知...〈廣開如意門〉 ◎一家人惡緣相會時,怎麼辦? 父女、母子性情不一樣,想法又相反,大家惡業障聚在一起,有怨又不能...
對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
問: 做家務的時候,乃至於為家人煮肉食的時候,或者吃飯的時候,聽經會不會不恭敬? 天因法師答: 做家務的時候聽...
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。 南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾...
以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...
成就八法鄔波索迦
【阿毗達磨辭典】
唯能自利。不能利他。何等為八?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。不能勸他令具淨信。自具淨戒。不能勸他令具淨戒。自具惠捨。不能勸他令具惠捨。自能策勵。數往伽藍。禮覲有德諸苾芻眾。不能勸他令其策勵數往伽藍。禮覲有德諸苾芻眾。自能至誠聽聞正法。不能勸他令其至誠聽聞正法。自聞法已能持不忘。不能勸他令持不忘。自持法已能思擇義。不能勸他令思擇義。自思擇已為證法義。能正勤修法隨法行。成和敬。行隨法行者。不能勸他令正勤修。法隨法行。成和敬行隨法行者。如是名為。成就八法。
| 上篇:成就 | 下篇:成就五法鄔波索迦 |
(雜語)棲息精神而不移於他也。維摩經序曰:尋玩玆典,以為棲神之宅。...
因修
見軛離系
六方護念
浴鼓
五家參詳要路門
滿財長者
九心輪
三支
使非親尼浣故衣戒犯相
阿摩提
取為有緣非愛緣有
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

曾經信願持名,後來退轉不念了能否往生

具此功德,一日乃至七日,即得往生

塞住井水的婆羅門
【推薦】妙蓮老和尚《解惑叮嚀語》

心的本質簡單到無法想像

做家務或吃飯時聽經會不會不恭敬

《金剛經》精華的40句


妙蓮老和尚
聖嚴法師
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