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【出世清淨離欲增上】 p0484 雜集論五卷七頁云:出世清淨離欲增上者:謂所建立未知欲知根,已知根,具知根。由此永...【無有愛唯修所斷】 p1085 大毗婆沙論二十七卷五頁云:無有愛、當言見所斷?修所斷耶?答:應言修所斷。無有者:眾...亦名:向非具人說粗罪戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「七緣:一、是僧尼,二、初二兩篇罪,三、知犯,四、無僧法開,...【遠離】 p1256 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何遠離?世尊告曰:諸上分結、已永斷故。 二解 瑜伽十...(喻)恩愛得像河一樣深。...因明用語。俱不成,梵語 ubhayāsiddha。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第三,同喻五過之第三。指對「能立法」與...指用土塑造之佛像或其作法。系緣自西域,然更早之印度部派佛教時期即有塑像之記載,如有部毗奈耶雜事卷十一所載(大...(名數)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五缽利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隱知...(雜語)與雙樹同。謂之娑羅雙樹。正宗記曰:趍拘尸那城,既至雙木之間。...唐代之佛教社團。長慶二年(822),杭州龍興寺南操邀請靈隱寺道峰講說華嚴經。南操聽聞華藏世界品而心生歡喜,故發...迦拘婆,梵語 kakubha,巴利語同。學名為 Terminalia arjuna,訶梨勒屬之植物。佛本行集經卷四十一曾提及此樹。 p3...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...1、吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。 2、大...
有兩個發願求生華藏世界的同修,有一天,其中一個得病,另一個去探視。眼看他病入膏肓,探病的同修就趕緊叫他念南無...
我們的本來面目有兩個相貌:第一個是不變性,第二個是隨緣性。我們凡夫失掉了不變,二乘人失掉了隨緣。我們簡單地講...問: 念佛的時候妄想很多,難以控制,有什麼解決辦法? 慧律法師答: 這個就是對空性不理解。三昧的心來自一顆訓練...
我們一般人還沒有成就聖道之前,是有漏種子和無漏種子都具足。我們曾經做慈善事業,也曾經造了很多的罪業, 只要是...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦法決定,都是由因緣來決定的,所以它是苦的。當你了解之後...
出世
【阿毗達磨辭典】
云何出世?幾是出世?為何義故觀出世耶?謂能對治三界,無顛倒無戲論無分別故,是無分別出世間義,能對治三界者,謂諸聖道此復二種。一聲聞獨覺所得,對治常等顛倒,無顛倒分別故名無分別。二菩薩等所得,對治一切色等法戲論,無戲論分別故名無分別,諸無為法非一切分別所依處故,名無分別。又出世後所得,亦名出世,依止出世故,如是諸蘊一分,及三界二處一分是出世,為捨執著獨存我故,觀察出世。
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梵語 ā?carya。謂事之甚少、難逢者。尤指如來之示現及其一代教法,故有「希有大法王」、「希法」之稱。金剛經纂要...
出世清淨離欲增上
無有愛唯修所斷
說粗罪戒犯緣
遠離
恩愛河
俱不成過
塑像
六十八大仙
雙木
華嚴社
迦拘婆樹
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
印光大師念佛法語10則

求生華藏不容易,陰境現前反見娘

在身心世界中找到一個不變的理體
念佛時妄想很多如何解決

什麼是有漏與無漏種子

參禪的先決條件

戲劇大師蕭伯納談素食護生


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師