佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【憶而復忘因緣】 p1389 大毗婆沙論十二卷九頁雲;何緣有情,憶而復忘?答:有情異分相續轉時,於法不起相屬智見。...(術語)南山律宗之意,佛之制戒,有深防與限分之二。制戒本為止業因。業因必由三毒。凡夫未能了心性,卒然制之甚難...指聲聞、緣覺二乘欣樂趣入涅槃寂靜之種性。辨顯密二教論卷上(大七七·三七五上):「寂種之人,膏肓之病,醫王拱手...(譬喻)同髻珠。法華七喻之一。【又】(術語)佛之肉髻圓如珠之相也,祖庭事苑四曰:頂珠佛頂珠也,即世尊頂圓如珠...(術語)佛之內心,證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰:我乘內證智,妄覺非境界。二教論上曰:此三密門者,所謂如來...【缽多羅】 此雲應器。發軫云:應法之器也,謂體色量三,皆須應法。體者,大要有二:泥及鐵也;色者,熏作黑赤...【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二頁云:彼由獲得身心輕安為所依故;卽於如所善思惟法、內三摩地所行...又名佛立三昧,意謂修此三昧而得成就的人,能見十方諸佛,立於其前。修的時候,不坐不臥,從早到晚,又由晚到天亮,...正信能澄清亂心,猶如摩尼珠能澄清濁水,故譬之為珠。成實論卷四(大三二·二六六上):「得信珠,則心池淨。」 p3...(一)唐代僧。生卒年不詳。居於京兆華嚴寺。為洞山良价之法嗣。因後唐莊宗之召請,而大振曹洞宗。敕謚「寶智大師」。...(術語)謂盡理之說也。法鼓經曰:一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。三論玄義曰:教稱滿字,理曰無餘,信之則獲...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
蜾蠃祝兒終肖父,蛣蜣丸糞亦遺塵 這樁事情就用了兩個比喻進一步加深理解。因為在大乘的圓頓的教理當中,它都是很深...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...廣義的生活健康,除了無病之外,還有正常、和諧的內涵。在家居士的健康生活,應當遠離殺、盜、邪淫、妄語、酗酒等不...
虛空藏菩薩又譯虛空孕、虛空庫、虛空光菩薩,密號庫藏金剛,是大乘佛教八大菩薩之一。虛空藏菩薩功德浩蕩遍滿虛空,...
世間有人,發心念佛,不明念佛旨趣。或問之曰:汝精進念佛,所求何事?則答之曰:為修來世。如是之人,就是願頭打錯...
一切佛法的基本原理緣起性空,或者叫性空緣起,也可以說緣起和性起,。這個就是佛法的一切義理總綱,也可以說是宗旨...
重為輕根,靜為躁君,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,...
熾然
【阿毗達磨辭典】
熾然有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,為非法貪大火所燒,非法貪者,謂隨貪著不善業道。又為不平等貪大火所燒,不平等貪者,謂非法非理貪求境界。又為邪法大火所燒,邪法者,謂諸外道惡說法律,以非法貪等能發身心熾然大火,如火熾然故名熾然。
| 上篇:成就尸羅 | 下篇:處非處智力 |
乃日本佛寺內之職位名稱。據山門堂記、睿岳要記卷上、九院佛閣抄等所載,於弘仁九年(918),在最澄、義真連署之下...
憶而復忘因緣
限分
寂種
頂珠
內證智
缽多羅
菩薩云何能善毘缽舍那
般舟三昧
信珠
休靜
無餘說
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

蜾蠃祝兒終肖父,蛣蜣丸糞亦遺塵
印光大師開示害蟲是非該殺
雖為俗人不染世樂,梵行高遠慈悲一切
在家居士健康的生活

以虛空做佛事的虛空藏菩薩

若發願來世再來做人,還是吃苦,豈不是打錯了願頭

若見因緣法,則為能見佛


蓮池大師
廣欽老和尚
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