為「生靜慮」之對稱。乃生靜慮之因。此定寂靜而有慧,能審慮,故稱靜慮。蓋此定為發得之定,雖身於欲界散地等之下地,然已斷下地之惑。此外,生靜慮即依定靜慮之因,而生於色界天之靜慮地;故四禪稱為定靜慮,色界四禪天則稱為生靜慮。(參閱「四禪」1843) p3185
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【三自性不成無差別】 p0215 攝論二卷八頁云:若由異門,依他起自性,有三自性;云何三自性不成無差別?若由異門,...【命者非異身】 p0814 大毗婆沙論二百卷十七頁云:問:外道何故執命者非異身?尊者世友,作如是說:彼見異身無...指念佛人念到能把煩惱伏住(壓下去)的功夫。憨山大師說:要將這一聲佛咬定,定要敵過妄想,一切處,念念現前,不被...【蓋粗重】 p1280 雜集論十卷十三頁云:蓋粗重者:謂能障礙善品方便,盛貪慾等性。...由四大所造成的一切物質叫做色,非四大所造成的一切事物即叫做非色,如五蘊中除了色蘊之外,受想行識四蘊即是非色,...(流派)即密教,亦稱真言宗。此宗以毗盧遮那成佛經,金剛頂經等為依。立十住心,統攝諸教,建立曼荼羅,三密身、口...(菩薩)五大明王中大威德明王之別號也。此尊有六頭六面六臂六足,所乘之牛,亦為六牛,獨以六足名之者,以多足限於...【智究竟】 p1152 瑜伽一百卷二十二頁云:智究竟者:謂盡無生智。自斯已後,為斷煩惱,無復應知。...謂六賊之惡鬼。六賊,指色、聲、香、味、觸、法等六境;此六境能迷惑人,障蔽人智慧之眼,猶如賊,更以惡鬼比喻之。...(譬喻)阿彌陀佛之名號,譬之無上之寶珠。往生論註下曰:譬如淨摩尼珠置之濁水,水即清淨。若人雖有無量生死罪濁,...(譬喻)生死能使人漂沒,故名為流。無量壽經下曰:設滿世界火,必過要聞法。要當成佛道,廣濟生死流。...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
明朝崇禎年間,安徽有個乞丐,因為下肢癱瘓,就雙手代足,來討飯。雖然乞丐了,但性情仍然剛強,被人辱罵,他就氣憤...
有些人問:是不是念佛不需要次第啊?實際念佛也離不開次第,只是在行門用功的時候,你可以這句阿彌陀佛,尤其是用持...
齋天又名供天,是隋代天台宗智者大師依《金光明經》編輯而成《金光明懺法》開始的。 現在寺院舉行齋天因儀式之簡繁...一、棲守道德 毋依權貴 棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之...
過去佛在舍衛國游化時,有一年夏安居,波斯匿王發心要每日以上好鮮乳來供佛齋僧。因此下令敕集諸牧牛人,在夏坐安居...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...
我們經常會聽說:佛氏門中有求必應。你看《地藏經》上面講修地藏法門,念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師...常生氣有損於健康已被科學研究所證實,但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象:不少常生氣的人,身體都很健...
定靜慮
【佛光大辭典】
| 上篇:定盤星 | 下篇:定額寺 |
三種色之一。指十一色法中之五根、四塵。五根即眼、耳、鼻、舌、身,其勝義根及聲、香、味、觸四塵等,均非眼所能見...
三自性不成無差別
命者非異身
功夫成片
蓋粗重
非色
密宗
六足尊
智究竟
惡鬼六賊
無上寶珠
生死流
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

念觀世音菩薩三年多癱子康復

讓阿彌陀佛住到心裡來

寺院「齋天」有何含義
洪應明《菜根譚》上集

調伏心念如牧牛
噁心的果報


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師