佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【事邊際修】 p0801 瑜伽六十七卷二頁云:云何事邊際修?謂於過去、未來、現在、內、外、粗、細、下劣、勝妙、...(術語)謂往生之行也。善導觀經疏三所謂眾生起行,口常念佛,佛即聞之,是也。...(界名)三途之一。畜生道之異名。畜生為人驅逼屠殺殘害,故曰刀途。止觀一曰:若其心念念欲得名聞,四遠八方稱揚欽...亦名:佛不制戒因、四事眾惡之源 行宗記·釋四波羅夷法:「律序,身子請佛制戒,佛言,未得利養,過漏未起。以初出...梵語 pārājika,巴利語同。為比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本極惡戒。又作波羅闍已迦、波羅市迦...法華六瑞之第三瑞,釋尊將要說法華經而入於三昧時,天空中即如雨般落下四種的花,叫做雨華瑞。...(名數)對於正教不得正解,則生五過:一不正信,二退勇猛,三誑人,四謗法,五輕聖法。見成實論,歸敬儀通真記中。...(譬喻)說明唯識,說明三性所引之譬喻。謂見繩以為蛇,既覺為繩,悟繩之實性為麻也。...亦名:遇俗隨機慰問 行事鈔·導俗化方篇:「地持雲,若見眾生,當即慰問,舒顏先語,平視和色,正念在前;問言,道...【不作業】 p0318 瑜伽九卷六頁云:不作業者:謂若不思業,若不思已,不起身業語業。...(雜語)世間之人。對於出世間之人而言。無量壽經下曰:如是世人不信作善得善為道得道。心地觀經報恩品曰:世人為子...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...一家公司的老闆正在氣頭上,他對公司經理大聲呵斥。 經理回到家對妻子大聲呵斥,說她太浪費了,因為他看到餐桌上的...人與人之間,相處得歡喜或滿腹煩惱,需看過去是否和對方結了好緣。有所付出,彼此互相關懷、互相照顧,即是好因緣。...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
從前,佛有一世為鴿王,領眾五百,常飛到國王的宮苑裡翱翔取食。國王看到了,命令獵人張網捕鴿群,所有的鴿子不論大...
第九,業重可否往生疑 問:求生西方固所願也,但我下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何容易得生安養? 答:餘門學道...人生在世,為貪戀財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。勤勞者爭得多,懶惰者爭得少。爭得多、爭得少,全都活不...
《佛祖統記》云:毗沙門天王太子哪吒,復告師曰:時當像末,不修禪誦,但起伽藍,恐非比丘之正業。(卷二八) 哪吒...有一個學僧到智常禪師的道場來參學。 智常禪師正在鋤草,草中剛好跑出一條蛇,禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的...
見法得法極通達法究竟堅法
【阿毗達磨辭典】
又經言,見法得法極通達法究竟堅法,越度一切希望疑惑,不假他緣,於大師教餘不能引,於諸法中得無所畏者,此亦依見道說,於所化有情聖諦現觀無間說故。見法者,謂諸法忍,由彼通達真實法故。得法者,謂諸法智,彼於轉依能作證故。極通達法者,謂諸類忍,通達諸聖法,是此二類故。究竟堅法者,謂諸類智,於諸所知已究竟故。越度一切希望者,由諸忍智出世間道,證得長夜所希聖果,於自所證無希慮故。越度一切疑惑者,於此位中於他所證無有猶豫,謂餘亦能證此勝位故。不假他緣者,於所修道中雖無他導引自然善巧故。於大師教餘不能引者,於佛聖教已得證淨,雖轉餘生不為邪道所化引故。於諸法中得無所畏者,於依所證問記法中,如惡欲增上慢者怯劣心永無有故。
| 上篇:建立補特伽羅 | 下篇:解脫 |
賓度羅跋羅惰闍尊者(舊稱賓頭盧頗羅墮誓)、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋釐惰闍尊者、蘇頻陀尊者、諾距羅尊者、跋陀羅...
事邊際修
起行
刀途
利養為過漏因
波羅夷
雨華瑞
依語五過
蛇繩麻喻
說法當?‥機慰問
不作業
世人
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
用寬容和愛心去化解怨恨
佛陀與阿難的往昔因緣
做好事沒得好報?

除貪離厄的鴿王

下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何得生安養
蠢動含靈,皆具佛性


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師