佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(天名)帝釋與梵天也。法華經藥草喻品曰:轉輪聖王,釋梵諸王。無量壽經上曰:釋梵奉持,天人歸仰。肇論下曰:須菩...(雜名)又作羯利沙缽那,羯利沙缽拏,迦利沙般拏,迦利沙婆拏,罽利沙盤,迦利沙缽拏等。錢量名。譯曰貝齒。四百錢...【劫比他國】 p0705 西域記四卷十八頁云:劫比他國、週二千餘里。國大都城週二十餘里。氣序土宜,同毗羅那拿國...(術語)法華會座,跡門三週說法已後,湧出於靈山空中之多寶塔中二佛也。初寶塔湧出在空中,依大眾之請釋迦佛開其塔...又作女寶、玉女、玉女寶。轉輪聖王七寶之一。轉輪聖王乃成就七寶,具足四德,統一須彌四洲,而以正法治世者。七寶中...【唄匿】 或梵唄,此雲止。若准律文,唄匿。如法出要律儀云:如此郁鞞國語,翻為止斷也。又云止息,由是外緣已...普陀山、五台山、峨眉山、九華山。此四大山都在中國,為中國佛教四大名山,普陀山為觀音菩薩的道場,五台山為文殊菩...【斷究竟】 p1416 瑜伽一百卷二十二頁云:斷究竟者:謂遍究竟諸煩惱斷。由彼斷故;圓滿究竟證心解脫及慧解脫。...(術語)如來梵音之響也。謂佛之說法。往生論曰:如來微妙聲。梵響聞十方。寄歸傳一曰:聞梵響於王舍,獲果者無窮。...(術語)佛之內心,證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰:我乘內證智,妄覺非境界。二教論上曰:此三密門者,所謂如來...(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯時,號龍眠居士。元祐(1086~1094)進士,元符年間(1098~1100),拜御史大夫...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
即使雨水紛紛,寒風徹骨,大家也不避艱辛地插秧,為了何事呢?昔日百丈惟政禪師向大眾說: 你為我開田,我為你說大...有位居士寫信給印光大師,他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲,危害這些蟲可以說是為民除害。大師針對此言論,進行...廣義的生活健康,除了無病之外,還有正常、和諧的內涵。在家居士的健康生活,應當遠離殺、盜、邪淫、妄語、酗酒等不...
經文:若有斷者,名菩薩行,名真持戒,名為賢士,名佛弟子 能斷貪愛的,才是真的學菩提道,是佛弟子。 經文:財色二...
在淨土宗,當我們提起佛號的時候,我們生命當中會出現兩種力量:一個是佛陀的加持力,一個是我們心靈的開創力,佛力...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有五百位聲聞弟子與上萬名菩薩恭敬地跟隨佛陀,聽法受教。當時,舍衛城有一位善順...
今年春節過後,家中不知從何處來了一位不速之客一隻老鼠,把春節餘下的花生水果等物品拖至床下及廚頂等處享用,並到...
六思身
【阿毗達磨辭典】
云何建立行蘊?謂六思身,眼觸所生思,乃至意觸所生思,由此思故思作諸善,思作雜染,思作分位差別,又即此思除受及想與餘心所有法併心不相應行,總名行蘊。雖除受想,一切心所有法及心不相應行,皆行蘊相,然思最勝與一切行為導首,是故偏說。為顯此義故,說由思造善法等,善者,謂當說信等。雜染者,謂當說貪等,根本煩惱及貪等煩惱分少分煩惱。分位差別者,謂于思所發種種行位,假設心不相應行。
| 上篇:離系得 | 下篇:立因 |
全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)。又作獨證自誓三昧經、如來自誓三昧經。收於大正藏第十五冊...
釋梵
迦利沙波拏
劫比他國
二佛並坐
寶女
唄匿
四大名山
斷究竟
梵響
內證智
李公麟
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

坐臥不知元是道,只麼忙忙受苦辛
印光大師開示害蟲是非該殺
在家居士健康的生活

能夠遠離財色,就超脫了世間種種苦果

從點狀的佛號,提升到片狀的佛號

念佛控制不住念頭該怎麼辦

誰是最貧窮的人


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