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子題:二家、法輪、力輪 行事鈔·導俗化方篇:「僧祇,若入王眾,不得譽毀軍陣射術。應雲剎利種是上姓,如來應供正...(雜語)於後世生極樂,得菩提之果也。...(名數)機轉之語三番。轉者宛轉投合之義。...自在成就者,謂諸方便善法,若世出世靜慮解脫三摩地三摩缽底等功德,及一分無記法,由自在成就故成就方便善法者,謂...(術語)胎藏界真言本經大日經雖說諸種之曼荼羅而根本之都會檀曼荼羅由十三大院而成,以大日為中心輳合一切之佛菩薩...(名數)九相之隨一,其疱相有六疱。...【薩闍羅婆】 或薩折羅婆,此翻白膠香。...【無癡善根】 p1062 集異門論三卷八頁云:無癡善根者:無癡云何?答:謂知前際智,後際智,前後際智,知內智,外智...1、眾生心中憶佛念佛,則佛與他同在,有如染有香氣的人,其身有香氣一樣。楞嚴經說:子若憶母如母憶子時,母子歷生...(術語)十想之一、知一切諸法空寂而滅我想之謂也。...【四種瑜伽復各四種】 p0463 顯揚七卷八頁云:瑜伽分別者:謂依四種瑜伽,正學學處。一、信。二、欲。三、正勤。四...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
佛與五百大比丘眾在阿逾闍江水邊時,一日,大均頭在寂靜無人之處,想著:有沒有能夠恆久增益功德的事呢?於是,均頭...
首先禮佛三拜,第一拜拜下去的時候,兩手反掌,心裡默念:自歸依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。自行起立。第二...且不說,輪迴的苦難,就我們此生來說,活在這個世界上,從頭到尾,皆貫穿著苦,一個人,一出生,便是啼哭,大家聽聽...
我們從一念的清淨本性,怎麼就會有這麼多的因緣果報出現呢?原來我們在多生多劫當中,有很多很多習氣的種子,乃至到...
我們為什麼要舉行十天百萬佛號閉關,有個好處,就是讓他在十天當中,你看看你自己。你不閉關,你老看別人。別人都是...
寵,是得意的總表相。辱,是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候,如非平素具有淡薄名利的真修養,一旦得意,...
佛教自印度傳入中國已千餘年矣,其教理高深,法門無量,大慈大悲、救世救人之偉大精神,誠不可思議也!人生處世,皆...
凡鳥要成彩鳳,寒儒要變貴人,需要的是造福於人和智慧自身相結合。 貧窮有缺衣缺食的貧窮,也有內心的貧窮兩種。 一...
聲聞乘補特伽羅
【阿毗達磨辭典】
聲聞乘補特伽羅者,謂住聲聞法性若定不定性是鈍根,自求解脫發弘正願,修厭離貪解脫意樂,以聲聞藏為所緣境,精進修行法隨法行得盡苦際,當知此中以種性根願意樂境界行果差別說聲聞乘,對獨覺菩薩根性,說此為鈍,若不爾即與隨法行等利根言相違。
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1、無常修、非樂修、無我修。無常修是聲聞乘行人因不知法身常住的德性,所以只是觀察一切有為法的無常;非樂修是聲...
入王眾法
後生菩提
三轉語
自在成就
胎藏界曼荼羅
六疱
薩闍羅婆
無癡善根
香光莊嚴
無我想
四種瑜伽復各四種
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

有七件事可以使功德利益增勝

拜佛為何要翻掌呢
人生之苦聚,言而難盡

怨的相貌是什麼呢

兩悲相感,當下就把我們攝受住了

寵辱誰能不動心

依四法修習,令獲勝益


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚