佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
何等受用無記?謂如有一以無簡擇無染污心受用資具。...(職位)禪林之職名。收納之管領也。見象器箋十二。...系根據菩提莊嚴陀羅尼經所說,為消滅罪障,成辦悉地所修之法。又稱菩提場陀羅尼法。即於道場內懸掛曼荼羅,以釋迦如...指從冥入冥、從冥入明、從明入冥、從明入明等四種由善惡業因而招感之生死果報。此說系出自別譯雜阿含經卷四、集異門...初心行者,欲忍順逆境,須先調伏其心,叫做伏忍。...【不圓滿滅】 p0325 集論五卷十三頁云:何等不圓滿故?謂諸有學,或預流果攝、或一來果攝、或不還果攝等所有滅。...子題:迷墮是重由不學緣事全闇、重增無知罪亦是緣事不了 戒本疏·九十單提法:「問:『此中重增無知乃結墮者?』答...亦名:二十種女人 子題:十種良女、母護、父護、自護、法護、姓護、宗親護、十種賤女 含注戒本·十三僧殘法:「女人...(術語)盧舍那佛之尊特身也。即華嚴之教主是。...(雜語)安樂集下曰:淨度菩薩經云:人生世間,凡經一日一夜有八億四千萬念,一念起惡受一惡身,十念起惡得十生惡身...子題:小事、中事、大事 羯磨疏·立章懸判:「法不孤起,起必托事而生。事雖眾多,大分三品。(一、小事)初謂 小事...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般人說的,臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存,到什麼...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...
東國重於般若,前代雖翻不能周備,眾人更請委翻。然般若部大,京師多務,又人命無常恐難得了,乃請就於玉華宮翻譯。...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,於最後一天夜裡悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界裡六道眾生的情...
珍惜暇滿,不要去做無意義的事情...
朝拜五台山,不是每個人都能來的,這需要因緣。不管信不信佛,只要來到五台山,我們的身體,一定不會去做無意義的事...男女的地位是平等的:女子絕對不是男子的寄生蟲;男子絕對不是女子的牛馬。家庭的組織,是雙方分工合作的,各有長處...
無想定
【阿毗達磨辭典】
無想定者,謂已離遍淨欲,未離上欲,出離想作意為先故,於不恆行心心法滅。假立無想定,已離遍淨欲者,已離第三靜慮貪。未離上欲者,未離第四靜慮已上貪,出離想作意為先者,解脫想作意為前方便。不恆行者,轉識所攝。滅者,謂定心所引不恆現行,諸心心法暫時間滅所依位差別,以能滅故名滅。
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【因明入正理論疏】 又作因明大疏。唐代窺基撰,凡三卷。唐代疏解因明入正理論者頗多,如淨眼、神泰、文備、靖邁、...
受用無記
收管
菩提場經法
四種死生
伏忍
不圓滿滅
重增無知罪就事結墮
女人二十種
舍那尊特
八億四千萬念
羯磨事分三品
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

佛教的因果思想是「三世兩重因果」
學佛要學結緣

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