佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
離系得者,謂於粗重離散,假立離系得性。金剛喻定者,謂居修道最後斷結道位所有三摩地,此復略有二種,謂方便道攝、...亦名:譏訶教尼人戒制意、譏教尼人戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)譏訶教尼人戒二十三。然備德被差,慈心...合十三種顯色、十種形色、八種表色,共為三十一色。其中青、黃、赤、白、光、影、明、闇、煙、雲、塵、霧、空等十三...【色有三種】 p0568 瑜伽五十四卷十七頁云:問:於色蘊中,幾法由有見有對故住?幾法由無見有對故住?幾法由無...據法苑珠林卷六十九受報篇引證部第二載,由四種業報中之無報別立四種果報之定與不定。即:(一)時定報不定,時,即時...【淨月】 淨月梵名 Suddha-Candra,音譯戍陀戰達羅,唯識十大論師之一,約與安慧同時。《成唯識論述記》卷一稱他︰...【德慧菩薩伏外道處】 p1333 四域記八卷十一頁云:山東崗有窣堵波,在昔如來佇觀摩揭陀國所履之處也。山西北三十餘...(譬喻)謂住僧多如林也,猶言叢林。...(術語)對於劣應身(即化身佛)之三十二相八十種好,而勝應身有八萬四千之相與好。觀無量壽經曰:無量壽佛有八萬四...依止意樂修復有六種,謂由無厭意樂、廣大意樂、歡喜意樂、恩德意樂、無染意樂、善好意樂故,修諸波羅蜜多。此中菩薩...(雜語)碧岩第七則垂示曰:聲前一句,千聖不傳。謂言外之妙音也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
江西道一禪師。漢州什方縣人也。姓馬氏。本邑羅漢寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪文。幼歲依資州...
問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...問: 說到財布施,我們到路邊給乞丐布施,朋友說到那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施行為不合適。我們的財布...問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?答曰:唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。問曰:何一法能攝諸法?答曰...《發覺淨心經》講:如果不是為了貪求果報,也不是為了名聞、利養而作法布施,而是為了饒益眾生而作法布施,將會獲得...問: 師父,如果誦經後出現一些不如意的事,是不是就可以先不誦了呢?請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 誦經的目的就...
參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...
為什麼我們在工作當中不能相互溝通?實際每件事情的發生,如果是五個人,這五個人可能都要反省檢點自己。 有時候我...
忘念
【阿毗達磨辭典】
忘念者,煩惱相應念為體,散亂所依為業。
| 上篇:未知當知根 | 下篇:味 |
大乘八宗之一,因是窮明萬法性相之宗,故名法相宗。又因依於唯識論,明萬法唯識之理,故又名唯識宗。...
離系得
譏訶教授者戒制意
三十一色
色有三種
四報定不定
淨月
德慧菩薩伏外道處
僧林
八萬四千相好
依止意樂修
聲前一句
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

馬祖道一禪師廣錄

臨終神識失控,如何與阿彌陀佛感應道交
如何布施給乞丐才能更完滿
達摩大師破相論
布施佛法的功德利益
誦經後出現不如意,可以先不誦嗎

未悟者,妄以假悟,自誤誤人


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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