佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)真言之邊際,即至極之義,空平等之真性也。仁王經上曰:以諸法性即真實故,無來無去無生無滅,同真際等法性...(術語)死亡之人也。楞嚴經八曰:亡者神識,飛來乘煙,入無間地獄。隨願往生經曰:願亡者神,使生十方無量剎土。...(一)(819~914)唐代禪僧。安徽懷寧人,俗姓劉。幼年出家,初閱華嚴經,頗有啟發。其後參謁翠微,大悟玄旨。周遊諸...戒本疏·九十單提法:「六緣犯。多論云:一、尼家三眾;二、共期,除偶相值,或期不許,不離聞處;三、同一道;四、...【聲聞地】 p1392 如瑜伽論二十一卷至三十四卷廣說。 二解 瑜伽釋十八頁云:聲聞地者:謂佛聖教,聲為上首。從師友...子題:澡罐 行事鈔·受戒緣集篇:「僧祇雲,受戒已,要畜漉水袋,應法澡罐等,如隨相中。」資持記釋云:「應法澡罐...位於陝西西安市大薦福寺內。乃武則天於中宗景龍年間(707~709)為駕崩之高宗追福所建之磚塔。塔共十五層,塔頂已毀...子題:異分、餘分、不異分、片、取片、異罪、假異罪、假異趣、異人、異身、異時、異趣、假響、五種異分 含注戒本·...(一)梵語 kumārabhūta。音譯究摩囉浮多。為沙彌之別稱。據玄應音義卷五載,究摩囉,乃彼土八歲未冠者,為童子之總...(術語)懺悔有事理之二種。觀法之無性,而亡罪福之相,以破理障,為理懺。身口意所作,一一依於法度,對於尊像披陳...(雜名)梵語摩由羅Maurya,譯雲孔雀。阿育王系譜有二說,由旃陀羅笈多王出者,謂之孔雀種。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...問: 今生有幸聞到佛正法,遇到善知識,發大菩提心,依法修行,信念堅定。我想生生世世都能聞佛正法,遇到善知識,...
第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...
是故當知,身觸為緣,生身識界,三處都無,則身與觸,及身界三,本非因緣,非自然性。 我們從前面知道,我們這個身...
其實內凡位有四個階位:暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 。暖是什麼意思呢?叫做道火前相。我們凡夫是沒有道火。我們...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...
生命,是人類永恆的話題,也是一切宗教、哲學、文學、藝術、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反覆彈奏著從...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...用功的法門雖多,諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通,以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們...
欲邪行者
【阿毗達磨辭典】
如世尊說。有欲邪行者。於他女婦他所攝受。謂彼父母兄弟姊妹舅姑親眷宗族守護。有罰有障。有障罰俱。下至授擲花鬘等信。於是等類。起欲煩惱。招誘強抑。共為邪行。不離邪行。
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生有、本有、死有、中有。生有是指於諸趣中投生的一剎那;本有是在一生的過程中,除去生時一剎那,死時一剎那之外,...
真際
亡者
大同
與尼同行戒犯緣
聲聞地
應法澡罐
小雁塔
異分事中取片
童真
理懺
孔雀種
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
大安法師:怎樣才能生生世世都不墮落

業報有四個根本的原則

大小乘經典對提婆達多的描述為何不一樣

內凡位的四個階位

人到老年尤其要「淨念相繼」


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師