佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
梵語 sad abhijāh。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即:(一)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由...(書名)具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之,尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者...【乘事變異無常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察乘事變異無常之性?謂於一時,見種種乘,新妙莊嚴,...(雜語)俗有法音入毛孔,遠為菩提因之語。是涅槃經九所說佛所說大涅槃光。入於一切眾生毛孔。眾生雖無菩提之心而能...羯磨疏·集法緣成篇:「諫瞋捨三寶者,素欲投邪,待憤方顯。若不陳諫,女族無曉故也。」濟緣記釋云:「即六群尼,趣...Yinyuan 明清之際禪宗僧人。日本佛教黃檗宗初祖。俗姓林,名隆琦。福建福清人。28歲出家。明泰昌元年(1620),...【作業】 p0686 瑜伽九卷六頁云:作業者:謂若思業,若思己所起身業語業。...二者相同為一,二者相異為異,不論偏於任何一方皆有所失,佛教遂主張中道,以矯此等偏失,故說「不一不異」。 p70...梵語 a-?ubhā-smrti,巴利語 asubhānupassin。又作不淨想。為五停心觀之一。即觀想自他肉體之肮髒、齷齪,以對治...【攝聖教義相】 p1459 此內明處第三相。瑜伽十三卷二十一頁云:云何攝聖教義相?此中有能修習法。謂於諸善法,專志...亦名:得道向未具說戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣:一、內實得道,除增上慢人;二、自言己證;三、向未具人說...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...什麼是輪迴 輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生死了又生,生了又死,生死不已,像車輪一樣轉動不停,循環不...桑葚幹 四種乾果讓你養生補血,桑葚幹是目前水果及其製品中含天然鐵最豐富的,每100克含鐵42.5毫克,無愧於水果中補...
問:持名判行行,則是助行,何名正行? 答:依一心說信願行,非先後,非定三,蓋無願行不名真信,無行信不名真願,...
有一天去一座寺院覲見一位老和尚。到那裡的時候,恰好方丈殿裡來了一撥客人,在跟老和尚請法。 有一位來客問道:大...
我獨自在外打拼,經歷不少坎坷,心高氣傲的我,看到周圍許多人有房有車,事業有成,於是便走馬燈似地變換工作,尋找...
十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問師父:紅葉這麼美,為什麼會掉呢? 師父一笑:因...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
禍從口生
【釋氏要覽】
報恩經云。人生世間。禍從口生。當護於子甚於猛火。猛火能燒一世。惡口燒無數世。猛火燒世間財。惡口燒七聖財。是故一切眾生。禍從口生。口舌者鑿身之斧也(七聖財者。一信。二精進。三戒。四慚愧。五聞。六思七定惠。瓔珞經云。資用成佛故名財)。
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【五種不淨受用及五種清淨受用】 p0292 瑜伽九十九卷十二頁云:云何受用?謂有五種不淨受用,及有五種清淨受用。雲...
六神通
壇經
乘事變異無常之性
法音毛孔
諫瞋捨三寶法
隱元(1592~1673)
作業
一異
不淨觀
攝聖教義相
實得道向白衣說戒犯緣
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
輪迴
四種養生補血的乾果

信願行三者要互滲具足,才是多善根福德因緣

修行是細水長流,不是一下子就能到位的

佛門素宴悟心境

十二因緣法
放下、放空、放平、放心


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