佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
佛世時,中印度著名之六大都城。南本涅槃經卷二十七舉出舍婆提城(梵 ?rāvastī)、娑枳多城(梵 Sāketa)、噡婆...指禪林中初更一點(即午後八時)所鳴之鐘聲。又轉指初更時刻。古叢林中由初夜至後夜,將之五分稱為五更,每一更又五...(經名)佛,為比丘說至惡趣法,至善趣法,至涅槃法之三法聚。由一而增至十。攝於長阿含經十。...【大念慧行以為游路】 p0246 佛地經論一卷十七頁云:如是淨土住處圓滿。有何道路,於中往來?大念慧行以為游路。謂...【王猛利憤發】 p0379 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王猛利憤發?謂有國王、諸群臣等有小愆過,有少違越,便削封祿,...分別判斷釋迦佛一代的教義,如天台的五時八教,法相的三時教是。...(儀式)誦經導師登禮盤也。諸法會儀則上記其式。【又】(物名)讀經時導師所登之高座。在須彌壇之正前,前有經梵,...梵語 sāsrava-jāna。為「無漏智」之對稱。指煩惱未斷盡的世間智慧。又作俗智、世間智、世智、世俗智。此智慧雖觀...【無尋唯伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋唯伺法云何?謂尋不相應、伺相應法。...(術語)母陀羅手。亦云吉祥手。即結決定印也。...(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
《阿含經》講三個法門:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,佛陀講三貼藥。 第一個觀察因緣是無常的。你說你今生福報很...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...
問: 弟子看有些書上說,人死後因為業力的牽引仍然會在六道中輪迴,在進入中陰境時,中陰身會看到不同顏色的光,那...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我們這個世間地球,又稱為南閻浮提。四大部洲當中,南瞻部洲眾生是多苦事,...
怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,第一,你靜坐觀心,靜下來,所有的事情都靜下...
以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘;如風去來行取舍,由此發心求加持。 現在我們也知道,愛護他人的心,對我們是非常...1.倘若人們能改吃素食,美國所使用的石油數量,將會降低60%。【註:這些石油的用途舉例:動物飼料的生產和運輸、動...
毫釐繫念,三途業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。 若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞...
師問來出家者
【釋氏要覽】
僧祇律雲。新欲出家者。不得便說樂事。應說一食一住。少食少飲。多覺少眠。應問彼言汝能否。或答能。方可受之。
| 上篇:什物 | 下篇:舍利 |
亦名:八事成重戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「佛在舍衛,長者與偷罹難陀尼繫心,受長者捉手等。尼白佛因制。」(事鈔...
六大城
昏鐘鳴
三聚經
大念慧行以為游路
王猛利憤發
教相
登高座
有漏智
無尋唯伺法
母陀羅手
忍辱地
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

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105歲「佛門泰斗」談養生與修心

中陰身應跟哪種顏色的光走呢

瞻部洲中多苦事,娑婆界內少閑人

如何判斷自己是善業強,還是罪業強

如果很在意你的未來,那你應該學吃虧
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