《五燈嚴統?金陵蔣山曇芳忠禪師章》云:「梁王至建康。王詣寺,問曰:『衲子所謂蔣簿粥者,何也?』師曰:『將謂殿下忘卻。』王曰:『衲子所謂三隻襪者,何也?』師曰:『國內山川都踏遍,今朝親到帝王家。』」
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(公案)禪之公案。殃崛摩羅入城托缽,到一長者家,值其婦產難。長者告曰:沙門是佛弟子,有何方便,救我家產難?殃...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第十四冊。又作龍施經、龍施女經、龍施本起經。本經記載龍施菩薩於佛陀前敘述龍施...密宗修法時之主要領導僧侶。又稱大阿闍梨、大阿闍梨耶、大阿。助修者則稱小阿闍梨。冠上「大」字,係表尊崇之意。與...【有因緣法】 p0545 瑜伽四十三卷十二頁云:若所說法,得處有因,制立學處;是故此法,名有因緣。...(術語)十真如之一。十地之中,在初地所證之二空真理也。此真理遍於一切諸法。故云遍行真如。...(雜語)Chāya,譯曰陰。陰陽之陰也。見梵語雜名。...【習氣】 又作煩惱習、餘習、殘氣。略稱習。就是我人經常生起的思想及行為,其熏習於我人心中的習慣、氣分、習性、...【修定能證殊勝智見】 p0905 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作能令證得殊勝智見?謂有苾芻、於光...作成五髻形之寶冠,乃密教用來表示五種智之寶冠。大日經卷一(大一八·八上):「持真言行者,次至第三院,先圖妙吉...(地名)Kaliṅga,在南印度。週五千餘里,稼稷豐饒,僧徒多學習大乘上座部之法。此國觸五通仙人怒,以咒術殘害國人...【無動處】 p1056 瑜伽九十七卷十八頁云:又由三緣,於是諸地,當知建立為無動處。謂外欲等,散動斷故;立初靜慮,...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
問: 現代人生活忙碌,有時覺得想要修持佛法,心有餘而力不足,請問您有何提議和建議? 答: 這個我昨天說過,這件...
一場七日七夜的水陸法會中,有莊嚴肅穆的恢弘梵唄,有最全面的各項佛事,有殊勝的修行體驗與培福消業之契機。那麼,...
人生的禍福善惡因果之間,沒有另外一個做主的,就是所謂的無主宰,所以叫不召而自來。我們中國道家的《太上感應篇》...
第一個方法:以慈悲心來開啟快樂的源泉。 很多時候,我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨,說:師父,我氣啊!...遭遇困擾和不幸時,不要把原因推到別人身上,而不反省自己。真正面對現實,就拿出自己的力量來,適應環境,度過難關...
一、煞有介事型 張口閉口,便是頂禮某大德;對人言必稱菩薩。就連放生回來嘴裡也說的是:今天放了十隻鳥菩薩,十條...
問: 念從心起,聲從口出,音從耳入的本身是否就有觀想的成分,其發起既然有次第順序,是否就是觀想。這個循環順序...
這個世界只是一個夢,你會相信嗎?也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。 很不忍心告訴你,這個世界只是一...
蔣簿粥
【禪林象器箋】
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云何等至建立者?謂由七種作意證入初靜慮,如是乃至非想非非想處。何等名為七種作意?謂了相作意、勝解作意、遠離作...
央崛產難
龍施菩薩本起經
大阿闍黎
有因緣法
遍行真如
車也
習氣
修定能證殊勝智見
五髻冠
羯陵伽國
無動處
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

發財重要還是修學聖道重要呢

水陸法會的七大壇口

為何作惡多端,卻仍能安享天年

如何用佛法來提高生活質量
用自己的力量來度過難關

學佛中常見的八種「病態」

這句佛號念得孤明歷歷,這裡面就有觀


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師