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【七種戒清淨相】 p0062 瑜伽七十八卷十一頁云:又諸菩薩,能善了知制立律儀,一切學處,能善了知出離所犯,具...【世間智】 p0509 瑜伽八十卷八頁云:云何世間智?謂於麁品所有雜染,能為止息對治。於中品者,能為制伏對治。云何...梵名 Visnu-purāna。古印度教之聖典,係十八種大富蘭那之一,深具古代傳說之色彩,為毗紐天教(梵 Vaisnava)所推...(術語)謂三摩也。三止之一。無明顛倒者了得實相之真性,隨緣而內外之變化無動於心,安心不動也。翻譯名義集曰:止...【已善奉行如來聖教】 p0230 佛地經論二卷十三頁云:已善奉行如來聖教者:諸有所作,已圓滿故。如來聖教本為有情出...(一)教化之主。即指釋尊。與「能化」、「教主」為同義語。菩薩戒義疏卷上(大四○·五七○下):「一標化主,大聖釋...梵語 pati。又作缽底、缽底、波底。即指丈夫、主、頭主、王、支配者。據起世經卷十載,劫初之眾生,以多食地味、地...(術語)度者渡也,出也,如言出世。出過世間之謂也。無量壽經上曰:超過世間諸所有法,心常諦住度世之道。同下曰:...又作通序。為「發起序」之對稱。於諸經之開端,常以「如是我聞:一時佛在」等語,說明「聞、信、時、主、處、眾」等...(書名)十卷,明宋濂蓍,袾宏集。...因與緣。世間的一切事物,皆由因與緣的和合而生而有。因指主要的原因,緣指次要的助緣,例如稻穀,種子為因,泥土、...普賢行願品...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...僧伽吒經...
【白話文】 昨天收到你寄來的訃信,知道你父親在上個月二十八號往生,對此我不盡感慨和嘆息。你父親過去世中固然有...
閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟,不妨日日看本子念...
我們佛教的正見,基本思想是建立在諸法因緣生。也就是說每一件事情都有它的道理,就是諸法因緣生。 生命的確是遵循...
我們念南無阿彌陀佛名號,功德到底在什麼地方?他的理論依據在什麼地方?我們知其然要知其所以然。知其所以然之後,...
佛法是百千萬劫難遭遇,淨土持名念佛法門更是徑中又徑,不須經三大阿僧祗劫就能一生成辦。得聞如此超勝、方便、直接...
宣統二年,(一九一0年)劉文化到北京去請經,住嘉興寺,共一個多月。文成和尚對他很好;還有個老和尚對他說:開慧...
明末清初時,有見月律師,傳三昧老人衣缽,繼主千華(即寶華山)專事宏律。三昧老人,從行門入手,一生持律謹嚴!臨...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...
習氣
【唯識名詞白話辭典】
【習氣】又作煩惱習、餘習、殘氣。略稱習。就是我人經常生起的思想及行為,其熏習於我人心中的習慣、氣分、習性、餘習、殘氣等,稱為習氣。如由納香之篋中取出香,篋內猶存香氣;用以比喻雖滅除煩惱之正體,尚存習慣氣分。唯識宗以習氣為種子的異名,乃現行熏習之氣分,具有產生思想、行為及其他一切有為法之能力,含藏於阿賴耶識中。又將習氣分為三種,稱為三種習氣,即名言習氣、我執習氣、有支習氣,見分釋條。
| 上篇:習所成種 | 下篇:眾生 |
【念住】 p0802 如三念住中說。 二解 瑜伽二十八卷十七頁云:若審思惟:我於正法,為正受持?為不爾耶?於...
七種戒清淨相
世間智
毗濕笯富蘭那
方便隨緣止
已善奉行如來聖教
化主
波帝
度世
證信序
護法錄
因緣
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

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見月律師的克苦精神


虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師