加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
禪林象器箋
>
正文
轎從
【禪林象器箋】
轎番又名轎從。
《敕修清規·迎待尊宿》云:「帶行侍者、行者、人僕、轎從參拜。」
上篇:
交收
下篇:
將息寮
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
摑裂
(雜語)裂破也。無量壽經上曰:摑裂邪網。同述文讚曰:摑古惡反,亦裂也。...
徑
【徑】 p0948 瑜伽十八卷四頁云:云何為徑?徑、有二種。一者、煩惱徑,二者、業徑。此中徑者:意明因義。...
奈河橋
(雜名)在第十殿幽冥沃燋石外正東,直對世界五濁之處。貧賤夭死等人,過此橋而投生雲。...
鴿鬘
(人名)濕生女子之名。俱舍光記八曰:鴿鬘者,昔有一王,名跋羅哈摩達多,唐言淨授。於王腑下有疱,生一女了,名為...
無量四諦
為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係別教之說,認為三界之內與三界之外有恆沙無量之差別相,此無量法門,乃菩薩...
七賢
(名數)又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘見道以前之修行位也。總稱見道以前為賢位,見道以後為聖位。賢位中有七位...
衣二淨和合
亦名:長衣二淨和合、衣和合淨 子題:衣和合淨、色和合淨、色衣和合淨、染色和合淨、和合淨 行事鈔·二衣總別篇:「...
捨無量定
【捨無量定】 p0974 法蘊足論六巻八頁云:復有一類、捨俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方...
冥通
(術語)冥者離諸相而冥寂,通者通融一切而無礙。是嘆真理之語也。戒本疏一上曰:理在冥通。同行宗記一上曰:體離言...
四空定
一虛空處定 二識處定 三無所有處定 四非有想非無想處定 次無量心而。辨四空處定者。四無量心中。雖有大功德。而...
心善巧差別及心轉善巧差別
【心善巧差別及心轉善巧差別】 p0359 瑜伽五十一卷十四頁云:復次當辯心善巧差別及心轉善巧差別。謂依遍計所執自性...
淨住社
南齊竟陵文宣王蕭子良募集僧俗共行淨住之法,稱為淨住社。淨住,為布薩(梵 posadha)之意譯,即於每半月集會講說戒...
【大藏經】佛說出家功德經
如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
百法明門論...
禪堂的法器與儀規
五家鐘板 中國禪宗在六祖之後,形成了五家七派的弘法模式。五家七派每個宗派都有自己的鐘板,近代以來虛雲老和尚的...
道念若同情念,則成佛已多時
古人說:凡夫成佛真個易,去除妄想實為難。只因你我無始以來貪愛熾然,流浪生死,八萬四千塵勞,種種習氣毛病放不下...
安住於真如,再來觀察這一切的假相
【殊不能知生滅去來,本如來藏,常住妙明,不動周圓,妙真如性;性真常中,求於去來、迷悟、生死,了無所得!】 「...
修行人應如何看待所見境界
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
弘一大師《泉州開元慈兒院講錄》
我到閩南,已有十年,來到貴院,也有好幾回,一回到院,都覺得有一番進步,這是使我很喜歡的。貴院各種課程,都有可...
念佛號時是否還需要觀想
問: 念佛號,是否需要觀想?還是只需自念自聽? 大安法師答: 執持名號的時候,就不要帶觀想了。念茲在茲,自念自...
輪迴路險,用功鬚生處轉熟
古代趙州禪師,三十年不雜用心,這三十年功夫都不打失,他這極熟啊!晝夜六時功夫都在,我們這一枝香能不能叫它在,...
水到絕境是飛瀑,人到絕境是轉機
大雨過後,有人抬頭看天,晴空萬里,神清氣爽。有人喜歡低頭看地,泥濘坑窪,艱難絕望。不同的選擇,造就了不同的心...
詞典首頁
禪林象器箋
大藏經
更多文章
【淨界法師】臨終前還的東西越多,走的時候就越輕鬆
【印光大師】只要能至心念佛,病沒有不痊癒的
【淨界法師】一心不亂需要到什麼程度,往生才有保障
在家居士的婚姻觀
臨終能否保持信願正念,是往生之決定關鍵
地藏菩薩
三皈依
佛法入門
佛教戒律
般若
真如自性
懺悔法門
金剛經
工作事業
忍辱法門
因緣
戒殺放生
施食法門
超度意義
業力
禪修法門
觀音菩薩
看破放下
消除業障
出家
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚