悟達國師受果報的公案

佛門當中常常談一個悟達國師受果報的公案。悟達國師在唐代是個高僧，國師啊，皇帝都把他作為老師——拜他為師，就叫「國師」。這皇帝就給他贈送了一個沉香木的椅子，這個沉香就很貴了，一點沉香都貴得不得了，要把它做成講經說法的一把師子椅——這個價值連城。悟達國師這時候就生起了一念自傲的心，這一來，馬上他這個膝部就生了一個人面瘡。

就是一個瘡，裡面有眼睛，有嘴巴，你給它東西吃，它還能吃。非常疼痛，找了所有的名醫都治不好。那悟達國師原來作比丘——年輕的時候，碰到過一個奇異的僧人，當時那個奇僧是個病僧——生了病，這位悟達國師曾經照料他的病。

最後這位比丘說：「如果你有什麼難，可以到四川的某地方來找我——一棵松樹底下。」所以悟達國師在非常痛苦的時候，突然想到這個，他就到四川那地方去找，果然在黃昏的樹下見到了這位比丘，就把這個病情告訴他。

但那個比丘不是一般的人囉，是迦諾迦尊者——阿羅漢應化的，這位迦諾迦尊者說：「沒關係，明天我讓你洗三昧水就能解決。」

第二天早上，那麼在洗之前人面瘡說話了，這時候告訴悟達國師，他說：「你讀沒讀過《漢史》啊？」這個悟達國師：「讀過。」他說：「我們的冤業關係是什麼？」就是在西漢的時候，當時這個藩王的力量很大，有個大臣叫晁錯，就建議皇帝削藩。

這一削藩呢，下面的這些地方的藩王就不答應，聯合起來反對朝廷，這個皇帝就害怕了。當時另外一個大臣叫袁盎，就說：「出現這個禍端，就是由於他原來那個建議，應該要把他殺了。」——把晁錯殺了來安撫地方的藩王。好，皇帝果然聽了話，就把晁錯殺了，這就是一個冤業。

那麼袁盎以後十世都出家修行，都是高僧，這個晁錯在十世的這麼長的時間當中，就找機會要報復——找不到，因為他的持戒呀，修道哇，力量很大，不能進入。

哎，這一世袁盎正好作國師的時候，得這個沉香木的太師椅生了一念的名利心，他找上來了。

他說：「現在迦諾迦尊者來解我們的冤，我不跟你做對頭了，我們就了結吧。」悟達國師就一洗，疼痛啊——痛入骨髓，但是好了。

所以你看這個——那麼久遠：十世以前的種子，直到十世以後才發起來，等待這個「感」——業感。

這個業感是悟達國師傲慢心上來了，名利心上來了，道心淡薄了，這個冤親債主就能上得身來了。