阿彌陀佛因地與眾生結的法緣有多深廣

聖眾無量第十二。

就西方極樂世界不僅壽命無量，而且這些往生者，聖賢、天人，他們的數量也是無量無邊。這就是表明阿彌陀佛，無量劫以來跟眾生廣結無量的法緣，所以他西方極樂世界一成立，去西方極樂世界的往生者就如水赴海呀！人數極多。

所以「又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說。」表明西方淨土聖眾無數，不可以用言說去稱量。用聖眾無邊也就突顯著西方極樂世界國土的廣大無邊。那麼這些聖眾呢？他不是一般的人，他們具足六種神通、無礙的智慧，洞察、了達諸法的實相，性相因果，威神願力，自在無礙，這是從總的來讚歎極樂世界往生者的神通智慧之德。

他能於掌中持一切世界，就是這些菩薩、聲聞們能在手掌當中，能夠握持一切世界。這是什麼水平？說明這些菩薩已經達到了廣狹相容、事事無礙的境界。一個手掌這麼狹小的空間能夠容納一切世界廣袤的剎土，就好像維摩詰居士那個丈室能夠容納三萬二千獅子座，一個獅子座就有四萬二千由旬那麼高，三萬二千這樣的獅子座在丈室裡面，一丈見方的房間裡面能夠容納。

廣狹相容，這個《維摩詰經》也在那裡講到：聲聞菩薩，這些菩薩住在不可思議解脫境界能夠斷取三千大千世界。三千大千世界從中截一段出來，然後在右掌就能夠拋到恆河沙世界之外去，擲過去，像擲鉛球一樣擲過去。那這個世界的眾生並不知道他的剎土移動了，比如這些菩薩想把地球移到銀河系之外去，移過去了我們都不知道，除非是有緣的眾生能夠了解，絕大多數人都不知道。那麼想拿回來也照樣拿回來，他也不知道回來了，還置本處，不使這樣的一個剎土眾生有往來之想。

所以這些西方極樂世界的聲聞菩薩都是住在不可思議的解脫境界，持一切世界。我們想：如果往生之後，娑婆世界也在他的手掌心上了。

「佛語阿難，彼佛初會，聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。」

佛又再強調告訴阿難，這是阿彌陀佛初會，（初會就是阿彌陀佛圓滿四十八大願由法藏菩薩自然而然的成為了阿彌陀佛之後，這是成道，他最初的法會就叫初會），一般來說初會人數不是太多的，我們到哪去講經說法中，你第一次去不要指望太多，如果有緣分，第二次會多一點、第三次會多的。第一天往往不是太多，第二天會多一點，第三天會多一點。

所以初會是比較少的，按常理。然而阿彌陀佛成道的最初的法會卻有聲聞眾數不可稱計，就已經是無量無邊了。那你看阿彌陀佛因地給九法界眾生廣結法緣有多深廣，最初成道來的人都不可稱計，那以後就他的中會、後會乃至無量際的這樣的法會那就更會很多了。不僅是聲聞了，這裡「菩薩亦然」，就是菩薩在初會當中的人數也是無量無邊，不可稱計。而且這些菩薩也是俱住在不可思議的解脫境界。