住持正法，以戒為尊

【原文】

夫戒德難思，冠超眾象。為五乘之軌導，實三寶之舟航。依教建修，定慧之功莫等。住持佛法，群籍於茲息唱。

記釋：

三寶住持，功由戒力運載不絕，故如舟焉。何以然耶？由佛法二寶，並假僧弘；僧寶所存，非戒不立。若詮理髮智，破妄顯真，則經論為勝。若軌事攝修，滅惡生善，則毗尼獨尊。故知三藏各具勝能；今望住持，故有優劣。

《四分律行事鈔資持記》卷第一·敘緣發起

【大意】

戒律功德實在是難以思量，超過其他萬事萬物。是五乘之人的行持軌範，也是三寶能夠運載不絕的根基。依教起修，必從戒律開始，定慧方能依之而生。住持佛法，則戒律功德最為殊勝。

記釋：

三寶住持世間，因為戒律才能運載不絕，因此把戒律比喻為舟航。為什麼呢？因為佛法二寶，都是依賴僧人來弘揚，而僧寶的存續，必須通過戒律來安立。

如果討論到詮釋義理啟發智慧，破除妄想顯明真實，則經論更優勝。但是如果要規範行事，攝護修持，滅惡修善，則戒律獨尊。因此我們可以知道經律論三藏各自有各自殊勝的功用，現在是討論佛法的住持，因此戒律才顯得比經論更加重要。