心不調柔言行粗

要進入房間的時候，不論辦公室或別人家，都要先敲門，問裡頭是否有人，聽到「請進」後才可以進去。否則，很魯莽地一開門就進，可能會妨害到別人。

進入教室、辦公室或上師屋子時，應該出聲和主人打個招唿。比如，學生進老師辦公室，或者上學遲到了，就要先在門口說「報告」，這也是一種禮貌。如果沒有這樣，隨隨便便就推門進去，也許別人正在商量一些秘密的事情，這樣會引起他們的不滿。

這些基本禮節，不僅世間中需要，佛門中也很重視。如《沙彌五十頌》云：「於師住處門，手當輕緩扣，入內上師前，恭敬問安等。」意思是說，對於上師住處的門，應當以手輕輕扣敲，上師讓你進門後，要先畢恭畢敬向上師頂禮，以如法的威儀來承事、問安等。如果對上師不恭敬，自相續就得不到真實的加持。

有些人行為很粗暴、很魯莽，從小就養成這種習慣，由此也可推知，他的心必定不調柔。為什麼呢？因為身體和語言都由心來操縱，心若寂靜調柔、煩惱不多，從走路、說話的威儀中也可表現出來。相反，內心如果煩惱深重，言行舉止也會十分粗暴。

佛教中非常強調恭敬上師，若能如此，這也是獲得證悟的前兆，否則，對上師不恭敬的話，自己什麼法也得不到。從前阿底峽尊者的一個弟子，一邊敲門一邊直唿尊者的名字：「阿底峽，阿底峽，給我傳一個竅訣!」阿底峽尊者似乎沒聽到，沒有給他開門。他又大喊一遍，屋裡仍沒有反應。直到他喊第三遍時，尊者面現不悅地開門說：「竅訣不是用大聲唿叫換來的，唯有以恭敬才能得到，我不給你傳!」噶當派很多教言中常引用這個公案，所以，弟子要對上師懷有恭敬。

其實，通過一些細節，往往能看出一個人的德行。表面上似乎只是小事，比如你到一個道友家，不敲門就進去了，你自己覺得沒什麼，但這會把別人嚇一跳。所以，去拜訪別人時，一定要有禮貌。正如前面所說，宋朝有個人叫楊時，他很好學，有一次冒雪到程頤那裡求學，發現他正在椅子上睡午覺，便不敢打擾，一直站在門外等候。當程頤醒來時，他已經成了雪人，腳下的雪有一尺多厚。表面上看，在雪裡站一會兒也沒什麼，但這恰恰說明了一個人的修養。

我們學佛的人，平時也要注意細小的威儀。假如讓別人心生厭惡：「你看，他行為這麼糟糕，連世間人都不如!」那想要弘揚佛法、感化他人，肯定是不現實的。所以，自己的行為要加以規範，到別人家、進別人辦公室，不能隨便就闖進去。這不是口頭上說說，行為上也要真正做到。

然而，現在很多年輕人不懂這個，尤其是有些人自認為學歷很高，與人相處的過程中，心裡始終存有傲氣，想什麼就做什麼，根本沒有「這可不可以」的概念，如此一來，誰都看不慣。以前的古人，什麼該做、什麼不該做，做什麼有過失、做什麼有功德，他們非常有分寸。其實作為一個人，理應明白黑與白、好與壞、邪與正，哪條道可以走，自己要懂得選擇。假如黑白顛倒，所有的事都混為一談，迷迷煳煳就橫衝直撞，到頭來會撞得頭破血流。因此，有這種毛病的人，一定要想辦法改過來;而別人有的話，也應盡量加以勸勉。

《弟子規另解》