念佛則身口意皆善

佛問阿難云：汝欲見地獄人否？阿難云：欲見。佛云：身行惡，口言惡，意念惡，此地獄人也。蓋謂人生善惡，不過身口意三業。今三業俱惡，是為純黑業，所以入地獄。

若三業俱善，則為純白業，乃生天堂。若三業中，有一業善，則為雜業，亦不入地獄。故身意雖惡，而口念佛名，亦一業善，遠勝於三業俱惡。況口念佛時，又能心想佛像，則意業善。端正其身，而手提數珠，則身業善。常能善此三業，以修淨土，必上品生。

予嘗於鎮江聞賣蝦者，叫蝦一聲，而知其三業俱惡。何則？身荷蝦擔，則身業惡；意欲賣蝦，則意業惡；口叫賣蝦，則口業惡。是知叫蝦一聲，而三業俱惡。此佛所謂地獄人也。以此觀之，則目前所謂地獄人者多矣。可不畏哉？

眾生以愚癡不知因果，陷於罪惡，深可憐憫。知其說者，為開導化諭，此名法施。法施為布施之大者，其為福報，豈易量耶？或曰：人誦佛名，一向稱誦。正如呼一人，一向呼之，其人必怒。故一向誦佛名者，未足為善也。是不然，眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。多誦佛名，以滌蕩之，猶懼不足。豈可以稱呼常人之名為比也。

況諸佛自開此念佛法門，所以誘掖眾生，善其口業，以漸善其身意。故謂一向誦佛名，未足為善者，世俗之言。非諸佛誘掖眾生之言，無足取焉。

《龍舒淨土文》

【演蓮法師譯文】

有一天佛問阿難說：「你想知道入地獄的是怎麼樣的人嗎？」阿難說：「的確想知道。」佛說：「平常身行惡事，口出惡言，意起惡念，這就是地獄人的樣子。」因為人的一生無論為善或作惡，總不外乎身、口、意三業。今三業全都是惡的。這叫做純黑業，所以必定入地獄。

如果三業全部是善的，叫做純白業，那就有足夠的資格上天堂了。如果三業中只要有一業善，這叫做雜業，就不至於入地獄。由此可知，身意雖惡，而能口念佛名。也算是一業善了，比三業俱惡的人那就好多了。如果口念佛名時，又能心想佛的莊嚴德相，這是意業善。端正其身，手提數珠，這是身業善。常能保持此三業皆善，修習淨土，必上品往生。

我曾在鎮江聽人叫賣蝦一聲，便知道他已是三業俱惡了。為什麼呢？你看他肩上挑著蝦擔，這是身業惡；意念中只想著賣蝦，這是意業惡；口中叫著賣蝦，這是口業惡了。可見雖只是叫「賣蝦」一聲，便已是三業俱惡。這就是佛所說的地獄人了。依這種情形看，目前世間中屬於地獄一類的人可多了。真是可怕啊！

眾生因為愚癡，不知因果，陷於罪惡之中，而無力自拔，深可憐憫。明白道理的人，應該多為那些愚癡的人開導告誡，這叫做法布施。法布施在所有布施中是功德最大的一種，所得福報難於計量。

或者有人說：「念佛的人一直稱呼佛的名字，好比平常呼叫某人，若一直呼叫他的名字，此人聽得不耐煩，必定就要生氣了。由此類推，一向誦念佛名，未必是好事。」這種想法是不對的。要知道眾生自無始以來，口業所造的過惡，積起來比山還高，比海還深。盡虛空界都容納不下，即使多念佛名。還唯恐洗刷不了這累劫的積垢，怎可以把稱念萬德洪名與稱呼普通的人名作比較，而產生顧慮不敢念呢？何況諸佛自開這念佛法門，其用意正是為了要誘導勸進眾生，由念佛名而使口業歸於善，逐漸使身業、意業也歸於善，因此，有人說「一向誦念佛名，未必是好事。」這純粹是世俗的見解，與諸佛誘掖眾生的本意完全相違背，我們可不要聽信。