為什麼要遠離邪見之人

我們看第二個。不親近諸外道梵志、尼揵子等，及造世俗文筆，讚詠外書，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者。

前面是遠離豪勢，這以下遠離邪見。邪見有幾種呢？

第一個，外道梵志。這個梵志指的是修學婆羅門的居士，他修十善法，希望能夠生到大梵天。這種外道梵志。

或者尼揵子。尼揵子外道其實他是一種出家眾，外道的出家眾，我們一般說的印度的瑜伽士。他是練氣、修丹乃至於種種禪定的，這個也是追求一種有所得的法。

或者造作世俗文章的，以及這種“讚詠外書”。讚詠，就是世間的詩詞，讚詠哪一個風景很漂亮，哪一個地方怎麼樣，這讚詠這種世間的詩詞。及外道的書籍。

“乃至於路伽耶陀”，路伽耶陀就是我們一般說的印度的順世外道，就是現實主義者，他強調物質創造一切，強調物質主導一切的生命的現象。“逆路伽耶陀”，這個相反，他反而強調心靈創造一切。這個心靈跟佛法說的心性是不一樣的，他這個有點斷滅見。

也就是說，我們初學者，初機淺識，理觀薄弱，如果經常跟他在一起，會有兩種情況：

第一個，互相爭論。你跟他之間不和，你走的是菩提道，他走的是世間的法門，所以你與他互相爭執。

第二個，你迷失正理，你要麼就是被他感化。這是第二種情況，所以不親近。

淨界法師《妙法蓮華經》