臨終的正念有兩個重點

臨終的正念我覺得有兩個重點：第一個你要會念佛。念佛是基本功，不管你是在家裡面，你還是在加護病房，你要做的第一件事情要把佛號提起來。你佛號提不起來你就毀了。懂嗎？那你臨終的時候能夠提起佛號，表示你跟佛號的因緣結的很深才有可能，因為臨終一般狀態都不太好。臨終是所有的病痛裡面最大的病痛，你觀想你不管生什麼病，再乘以2，大概就是臨命終。

他是最大的病，因為你臨命終的時候心思散亂，可能親屬又給你添麻煩。是吧？所以你現在要做的第一件事情，臨終的時候第一件事怎麼樣？提起佛號。

為什麼有些人佛號提得起來，有些人佛號提不起來？

師父要說一下，跟你修行有問題。修行的問題往往跟觀念有關係，觀念有盲點。很多人念佛他是把數目給念完，而不是把佛號給念好。他趕數目，趕數目的時候，佛號是在心中只是輕輕的閃過去，他沒有生根。現在有些人你看，有些人你看他交友滿天下。沒有一個是知心的。遇到狀況的時候，啥朋友都沒有。我們現在跟阿彌陀佛號就是這樣。佛號念很多，沒有一個是實用。為什麼？因為你觀念錯。你想要念多這種觀念，害你一輩子。

我跟大家講一個觀念，師父跟你講，佛號其實一句就夠了。阿彌陀佛功德他是法界身，他一句佛號其實就夠了。臨終一句佛號就夠了。它不需要很多佛號，它跟我們房屋的用錢，錢當然越多越好，因為它有累積性。佛號，你臨終是靠一句佛號往生的，你懂嗎？所以一個要把佛號念好，先改變你的觀念。

你們聽過有一句話叫貪多嚼不爛，聽過沒有？念佛人就是這樣。他自己觀念錯誤，他還引導別人，你看淨土宗，你一天念幾聲？結果大家都產生錯誤觀念是吧？大家都要比數目，結果佛號沒有一句念好。

你們還記得師父講的公案嗎？這個牛，它在草地上跑的時候，強壯的牛、體弱的牛看不出來，對不對？那過河的時候就見高下了。是吧？你現在要想想看，你臨命終的時候能夠過生死關的佛號有幾個，有幾個是過的了生死關？然後我們淨土宗，你看拖地的時候也念佛，我不是說不好，好過打妄想了，但是你如果把好過打妄想當做你念佛的標準就完了。

就是說你一定要有一些是強壯的佛號，然後再配合一些散亂心的佛號。你開車的時候，走路的時候，經行的時候。但是你領頭的那個牛，你一個都沒有，你就很慘！是不是？所以第一件事情把佛號念好，而不是把佛號念得很多。先更正一個觀念好不好？

第二個什麼叫把佛號念好？（學員說：「攝心專注，一心歸命」）

第一個音聲。把音聲抓住，跟著音聲走。

第二個把音聲觀想成阿彌陀佛的全部化身。

你相信他一定可以救拔你。就這兩個。

第一個先讓音聲聽得到，先聽得到音聲，第二個把音聲轉化成他就是彌陀的全體化身。就這兩個。「攝心專注，一心歸命」。你這句佛號就念好了，千萬不要求多。因為有些人在提倡一天念10萬聲佛號，我非常反對。你一天念十萬聲，你一句都不能用的。你念10萬聲不能用的佛號，你抵不上人家。

師父提倡一天念1000聲佛號，1000聲。先從一千聲修起。早上五百，下午五百。坐著把手機關掉，先拜佛，拜完佛坐著，嘴巴微微出聲。334334。然後五點記數法。早上念10片500聲，晚上再念10片500聲，剩下的時間呢？你幹嘛，你去運動，念佛都沒關係，你起碼保證有1000聲佛號是靠得住的。師父的標準我不要求多，從1000聲修起，1000聲完美堅定的佛號。當做你臨終的時候穿過恆河的時候，前面那個衝刺，對，你前面衝刺要突破。是吧？

你不能念，念的很多，結果你一句佛號都沒有把握就完了。是吧？你朋友可以交很多了，但你好歹有幾個真心的吧，有幾個知心的吧。是不是這意思？所以師父提倡從今天開始，回去以後先念1000聲佛號，專注皈依！

把每一句佛號念得踏踏實實的。然後把它觀想成這個聲音就是彌陀全體的化身，全體它不可切割，每一句佛號就夠了，你要相信一句佛號就夠了。