種種的苦難，持楞嚴咒都能夠消滅

十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾瘖瘂、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫同時解脫，賊難、兵難、王難、獄難、風火水難、飢渴貧窮，應念消散。

十方諸佛在為眾生說法之前，眾生有很多痛苦，要幫他解決。那怎麼解決呢？「依此咒心。」十方如來要為眾生拔除痛苦之前，他是仰仗這個咒心，能夠到十方世界來拔濟眾生種種的痛苦。

這個地方「拔濟群苦」有兩層意思：第一個，眾生自己沒辦法持咒，佛陀就持咒為他加持；第二個，這個眾生善根成熟了，自己可以受持，佛陀就把這個咒語傳授給他，讓他自己持咒，自己拔濟自己的群苦。這兩層意思。那麼拔濟什麼痛苦呢？

「地獄、餓鬼、畜生」，這三途的痛苦。「盲聾瘖瘂」，就是瞎子，聾子，還有啞巴。這個是八難之一，因為盲聾瘖瘂，六根不具足，對修學佛法產生障礙，所以我們持楞嚴咒，能夠快速地遠離這種不好的果報，障道的果報。

「怨憎會苦」，怨家相聚，這個是很痛苦的，彼此都是不歡喜的人，在一起是很痛苦的。「愛別離苦」，夫妻母子的恩愛，要別離的時候的痛苦，你這種內心的苦惱特別厲害的時候，真的放不下的時候，持楞嚴咒，欸，那個痛苦就慢慢消滅掉。

「求不得苦」，我們心中對什麼東西很希望能夠得到，結果卻沒有得到，那種痛苦，你持楞嚴咒，也可以把那個痛苦消滅掉。

「五陰熾盛苦」，五陰熾盛包括色身的老病死，也包括內心的生住異滅，那種身心世界剎那剎那的變化，剎那剎那的躁動不安，好像起火燃燒的房子一樣。我們常說，「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」。身心世界如火燃燒的那種痛苦，有些人感受很強烈的，無常之火的燃燒！那怎麼辦呢？持楞嚴咒，你的心就安定下來。

「大小諸橫同時解脫」，比方說人家給你算命，你有一些橫災會出現。什麼叫橫災呢？就是指意外的災難，比方說鬼神所傷，比方說被毒蛇所咬，比方說墮落懸崖等等。這種障礙，你持楞嚴咒都能夠解脫。

盜賊之難，這個大家清楚了。刀兵之難，就是說你本來應該要遇到戰爭的，你能夠因為持咒的關係而遠離戰爭的災難。王難，就是有權勢的惡國王的逼迫。獄難就是牢獄之災，有種種的官司纏身。持楞嚴咒，冥冥當中，我們講不思議熏不思議變，就能夠化解。風火水難，有大風所吹，你坐飛機的時候有風吹，或者是火災、水災等等，持咒都能夠化解。飢渴貧窮，你墮落到飢餓口渴貧窮的痛苦，持楞嚴咒能夠使令你脫離貧窮的痛苦。

總而言之，「應念消散」，以上種種苦難，受持楞嚴咒的都能夠當下消滅。這個地方也就是說，十方如來之所以產生拔濟痛苦的力量，來自於受持楞嚴神咒。

阿難！我今為汝更說此咒，救護世間，得大無畏，成就眾生出世間智。

佛陀在這個地方再一次地來宣說這個咒的功德。前面佛陀是從佛的角度，他持咒有什麼自利利他的功德；這個地方，佛陀是為我們資糧位的菩薩再一次地宣說，我們菩薩受持這個有什麼功德。

這個地方，佛陀提出兩點：第一個，「救護世間，得大無畏」。能夠使令我們在世間當中遠離種種內外的魔障，能夠無所怖畏。當然這個是約著今生的安樂來說。第二個，能夠成就眾生出世間無漏的智慧。

這個楞嚴咒，他的意思就是說，你的心很虔誠地持楞嚴咒，那麼念念之間它就會把我們那種有所得的攀緣心慢慢地消滅掉。當然，假設你持楞嚴咒的時候又加上理觀，那力量更大。

所以蕅益大師說，你如果能夠持咒，沒有加上理觀，只有事修，那多分來說是消業障、增長你的福報。但是，你在持咒的時候能夠正念真如，達到一念不生，這個時候它真的是能夠成就出世間的智慧，你的心會整個平靜下來，有所得的攀緣心慢慢地消滅掉。

當然，這個地方指的是，你要是只有持咒，沒有理觀，那就成就上面的功德，「救護世間，得大無畏」；假設你又能夠去入理觀，那又能夠成就出世間的智慧，那就是理事無礙了。

卯一、能滅諸難

就是我們受持楞嚴神咒，它能夠消滅世間諸多的災難。

◎末世當機

若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦。

◎惡緣不害

當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒，所不能害。

◎邪咒不著

如是乃至龍天鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。

這個地方講到當機眾，就是在我滅度以後的末世眾生，佛陀特別指出的是在末法時代這個魔強法弱的眾生。假設他自己能夠受持，或者他教導他人來受持，就是說明這個自行化他。不管是他自己受持，或者是被教導的眾生，只要有人能夠發心來誦持楞嚴神咒……當然我們前面講過，受持楞嚴咒有兩種：一種是受持完整的，一個是受持後面那八句的楞嚴咒心。長水大師說，你要不能夠受持整部，你受持楞嚴咒心，也能夠具足受持楞嚴咒的功德。那麼有什麼好處呢？

「火不能燒，水不能溺。」遇到了大火，火不能燒你；遇到了大水，水不能溺；乃至於「大毒小毒，所不能害」。大毒指的是這種流行病毒，影響的層面比較廣大的；小毒指的是這種毒蛇、蠍子，影響層面比較小的，都不能傷害你。這個毒害所不能傷害。

再往下看。「如是乃至龍天鬼神」，這個龍天鬼神是先提出八部裡面的兩種，包括天龍跟鬼神。「精祇」，精是指的得天之氣，祇指的是得地之氣，也就是說他們兩個都是吸收天地的精華而變成一種精靈，可以變化作人，比方說狐狸精、老虎精這一類。

「魔魅」，魔魅是一種鬼神，但是他能夠迷惑道人，而產生一種障礙的力量，比方說魘魅鬼等等。這種精祇跟魔魅能有種種邪惡的神咒，但對這個持咒之人都不能夠傷害，「皆不能著」。一切的邪咒，不管是什麼咒，你只要持楞嚴咒，他就不能加害於你。

淨界法師《楞嚴經》