受持楞嚴咒，得到這八部眾的護持

佛陀宣說楞嚴咒的功德以後，護法菩薩指的是金剛藏王菩薩，還有天龍八部，這二種護法就出來敘述，他要護持楞嚴神咒的法門以及誦持楞嚴咒之人。

一、八部眾

八部，指的是天龍鬼神等等，下面都有很清楚的分類，先看第一個：

金剛力士：

說是語已，會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮，而白佛言：如佛所說，我當誠心保護如是修菩提者！

這一段講到金剛護法。說是語已，指的是佛陀宣說前面八科的功德以後，在法會當中有無量無邊百千金剛。這個金剛指的是金剛力士，因為他手持金剛寶杵，而為整個佛教的護法尊神。這個金剛力士是跟隨金剛藏王菩薩的身邊而為他的眷屬，金剛藏王旁邊的眷屬叫金剛力士。這些力士在佛前合掌頂禮，而白告佛陀說：正如佛陀所說的楞嚴咒的功德，我等也應當要誠心地保護如是的發菩提心而修學楞嚴神咒的這個修行者。

這是金剛力士的發願，再往下看。

梵釋四王：

爾時梵王並天帝釋，四天大王，亦於佛前同時頂禮，而白佛言：審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願！

前面是金剛力士，這個地方指的是諸天。

包括大梵天王、還有三十三天的釋提桓因，以及四天王天（東西南北的四天王天，是保護帝釋天的，為帝釋天的大臣），這些諸天也在佛前頂禮佛足，而白佛言，審是如果，如果真實有這樣的發菩提心而來受持楞嚴神咒之人，我也應當要至心地至誠保護，使令這修行人在一生當中，他心中的願望都能夠所求如願。

天龍八部：

復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩盤茶王、毘舍遮王，頻那夜迦、諸大鬼王，及諸鬼帥，亦於佛前合掌頂禮：我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿！

這個地方是講到鬼神眾了。有藥叉（男眾的鬼）大將，大將是他統領很多很多的兵將，還有羅剎（女眾的鬼），她是女眾鬼中之王，統領種種的羅剎，還有富單那王，是臭惡鬼，鳩盤茶是厭魅鬼，毘舍遮就是噉精氣鬼，頻那是豬頭使者、夜迦是象鼻使者（這二個都是佛教的護法神），乃至於其他的諸大鬼王，還有種種的鬼帥，鬼帥是鬼王部下的大將軍，他們也都在佛前合掌頂禮：我也要發願護持修學楞嚴神咒之人，使令他菩提心的善根速得圓滿。這個是鬼神眾所發的願。

照臨主宰：

復有無量日月天子，風師、雨師、雲師、雷師、並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏！

這個地方指日月天子，他們都是能夠照臨天下的。

有日天子、月天子還有風師（主管整個風）、雨師、雲師、還有雷公師，乃至於電伯（掌管整個閃電），乃至於年歲巡官（在天上他是屬於今年當值的主官），以及天上星座的眷屬，他們都在會中頂禮佛陀，而白佛言：我也應當保護髮菩提心、受持楞嚴神咒的人，他們只要依止如法的道場來修學，決定能夠遠離一切的鬼神障礙，而無所畏懼！

這個是日月天子及諸星的發願，看最後一段。

地祇天神：

復有無量山神、海神、一切土神、水陸空行萬物精祇，並風神王、無色界天，於如來前，同時稽首而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事！

又有無量無邊的山神（主管山林之神），還有大海之神，還有土地之神，水陸空行（水指的是海神，陸是土地神，空中藥叉），乃至於萬物的精靈（精靈一般都是動物，動物它長時間地吸收日月的精華，它能夠做種種的神變，能夠變化做人，叫做精靈，以下指的是沒有身體的，風神王還有無色界的天人，這是眾生眼睛看不到的），他們也都在佛前，頂禮佛足而白佛言：我也應當要保護這些發菩提心、受持楞嚴神咒之人，使令他們在成就無上菩提的過程中，永遠遠離魔事的干擾。

這地方是天龍八部、諸天鬼神所發的願力。這一段的護法述願，跟前面佛陀講八段的功德有什麼差別呢？我們說明一下：

前面的功德是佛陀親自宣說的，換句話說這是不思議境，只要是佛陀宣說出來的，那只有唯佛與佛方能證知的，我們只有相信。前面的八段，能滅災難、能淨業障乃至於同佛功德等等，前面那八段功德，主要是強調你受持楞嚴咒所開顯的你內心當中那種真如的功德，是偏重在啟動你內在心靈力量來說的，你的真如一啟動，自然滅惡生善。這一段的護法述願，所強調的是你受持楞嚴神咒，能夠感應到外面的金剛藏王菩薩，以及種種天龍八部的加持，這地方是偏重在感應他力。這個地方有差別，前面是啟動心力，這一段是偏重在啟動他力。

當然會有人說：鬼神有沒有辦法，有沒有真正地去產生保護修行人的力量呢？我們要知道一個觀念：只要一個人、一個眾生敢在佛前發願，請佛做證明（不是在佛像，在真佛前面發願），那這表示二件事：第一個他真實有這樣的願力；第二個他真實有這個能力。他有這個願力跟能力，他才敢在佛陀面前發願，而佛陀保持默然。他沒這個能力，他敢在佛前發願，不太可能！這個地方大家要知道，雖然是天龍八部，但是這些人的威德不可思議的。

淨界法師《楞嚴經》