六祖悟道時的五句話道盡了一切

護眼色: 字體:粗體 作者:星雲大師 發佈時間:2015-9-6 0:12:39 简体字 

六祖悟道時的五句話道盡了一切

何期自性本自清淨!

何期自性本不生滅!

何期自性本自具足!

何期自性本無動搖!

何期自性能生萬法!

這首偈語的意思是說:眾生的本性原來是清淨的,是不生不滅的;人生本來就沒有來去,沒有生死;眾生本具佛性,不假外求;每個人本自具足的本性沒有動搖;本性就是本體,能生一切萬法,世間一切森羅萬象都是從這個本體湧現出來的。

要能自主,要能安心,一切都要靠自己。

佛法的主要精神,是在提高我們的人格,提高我們自悟的能力,以開顯我們的清淨自性,所以自修自度很要緊。

學佛不只是吃素而已。明白說,真正的學佛,吃不是重要的問題,淨心,心意清淨,這才是最重要的。學佛的人是要淨化身心,要改心、淨心,而不是在形式上那麼的計較。

歸宗禪師以一首偈語回答:「一翳在眼,空華亂墜。若離諸相,即見諸佛。」

不知道自己是佛,不能認識自己,是因為自己不曉得尋密,秘密就在自己的身邊。貪慾、瞋恨、愚癡三毒怎麼對付?一心就能對付了。密意是什麼?是自己的體會。密意就是接心,就是印心。能夠見解一致,能夠思想統一,能夠彼此精神相依,能夠甘苦與共,能夠生死不渝、榮辱不離、兩心相通,那就是密意。

學佛,佛要我們學他做什麼?學佛就是學習本自具足的佛性,信佛也可以說就是相信自己,自己的如來種性無缺無餘。

悟道的人,在悟的那一剎那,真是天崩地裂,山搖地動,不但過去的迷妄粉碎了,自己與宇宙虛空融為一體,現前的更是另有一番新的風光,是另一個真實恆常的世界。在悟道者的世界裡,工作是神聖的,為眾生服務更是責無旁貸。

有信心的人就有力量,悟道的人,東南西北都是安樂的淨土。

在《六祖壇經》中,最重要的部份也正是〈般若品〉。般若就是我們的本來面目,宇宙之間,森羅萬象,山河大地,一切都是從我們自性的般若所顯現出來的。般若是我們的本體,從本體裡面才能顯現出宇宙的森羅萬象。

般若就是我們的法身、真如,般若就是眾生的平等自性。在般若、法身裡,沒有生、佛的名詞對待,沒有自、他的形象差別。所以經中又說:「平等性中,絕生佛之假名;真如界裡,無自他之形相。」

一個信徒問惟寬禪師:「道在何處?」惟寬禪師回答:「只在目前。」

信徒說:「我何以不見?」惟寬禪師回答道:「汝有我故,所以不見。」信徒又問:「我有我故不見,和尚還見否?」

惟寬禪師說得很妙,他說:「有我有汝更是不見。」信徒一聽,再問:「無汝無我,能夠見道嗎?」惟寬禪師回答說:「無汝無我,阿誰求見?」能夠把自己融會到真理、本體裡面,才是般若風光。

因一般人皆有「我」──我癡、我見、我愛、我執,因此見不到「自性般若」。

要如何認識自性般若?所謂「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修」。每個人都有自性的佛土、自心的淨土,如果我們不能把握自性,不能認識自己,光在外相上追求,那只有離道愈來愈遠。