又名執一語言部,小乘二十部之一,是佛滅後二百年間由大眾部中分化出來的一個流派。
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【自性圓成實】 p0600 世親釋四卷十六頁云:自性圓成實故者:謂有垢真如。...【修瑜伽因緣】 p0902 瑜伽二十卷六頁云:又此三支、當知卽是修瑜伽因緣。何以故?由依此次第、此因、此緣,修...(1114~1173)宋代曹洞宗僧。磁州(河北)人,俗姓武。幼習儒典,八歲出家,十九歲從寂照庵之祖榮學禪,年二十七試...【娑娑】 秦言一切。法苑云:一以普及為言,切以盡際為語。大品娑字門,入諸法時不可得故,諸法時來轉故。論雲...又作獅弦。以獅子之筋為樂弦,奏之則餘弦悉絕;以比喻菩提心滅絕其餘之小功德。[新華嚴經卷七十八] p4096...位於廣東廣州西北部。據光孝寺志載,初為南越王建德之故宅。三國時代,吳·虞翻被謫居於此地,稱虞苑。東晉哀帝隆和...(名數)圓教之位次也。法華之圓教,以六即為位次,而以分真即之位長,姑借別教之位,分其品秩。八位中前一位從法華...(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:著泥洹僧不得如像鼻,如像鼻者不應戒行。注曰:其一角當前下垂。凡著袈裟之...【未得眼聲聞】 p0490 瑜伽六十七卷八頁云:若謂異生聲聞,名未得眼。...(術語)解修法時所結之界場也。...【毗盧擇迦王陷身入地獄處】 p0864 西域記六卷六頁云:誅釋窣堵波側,不遠有大涸池,是毗盧釋迦王陷身入地獄處...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...這是一個真實的故事。第二次世界大戰時期,在逃難的人流中,一位母親帶著她3歲的孩子,隨著人流向遠方走去。 這位母...
信眾:請問師父,色不異空和色即是空的區別是什麼?在淨土法門如何去理解? 大安法師:這是《般若波羅蜜多心經》裡...
【原文】 僧有見貴顯人而心生慕羨願似之者,復有見貴顯人而心生厭薄若不屑者,是二人皆過也。何也? 爾徒知慕羨彼,...
在我們的一生中,如果你想在某一方面取得成功,需要有種執著追求的精神。但是,如果你只顧去追求自己希望的東西,而...
佛陀處理業力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟業力碰撞,你不是它的對手。所以你看,很多人開始就是面對業力...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...這個題目叫做一切唯心造,所謂一切指的是什麼呢2你張開眼睛來瞧吧:你頭上的天,腳下的地,天上的星辰日月,天空的...
一切佛法的基本原理緣起性空,或者叫性空緣起,也可以說緣起和性起,。這個就是佛法的一切義理總綱,也可以說是宗旨...
一說部
【佛學常見辭彙】
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【二無心定無想異熟】 p0043 成唯識論一卷十七頁云:復如何知二無心定無想異熟異色心等有實自性?若無實性;應...
自性圓成實
修瑜伽因緣
大明寶
娑娑
師弦
光孝寺
八位
象鼻
未得眼聲聞
解界
毗盧擇迦王陷身入地獄處
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】普賢行願品
愛是一種支撐

淨土法門如何理解「色不異空」和「色即是空」

看見地位尊貴顯達的人,何必心生厭惡鄙視

學會放手不失為一種好的選擇

我們如何破妄呢

容言、容事、容人
南亭法師《一切唯心造》


虛雲老和尚
蓮池大師
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星雲法師
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其他法師
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